悲心是什麼?

﹕第十七大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑



再說到悲心，也有正面反面兩種，首先講正面。



悲心是什麼呢﹖ 就是希望眾生都脫離痛苦的心﹐即是悲心。



是依止著一些不悅意的境，比如說會令人難過的境，會使人產生悲心。但是這樣的悲心並不是嘴上說的悲心，而是由心底生起的悲憫。



這裡有個故事是說，過去有位修行者，抓著一隻山羊要拉去宰殺，想要供養肉的薈供，他抓著山羊的鬍子拉著走，山羊就哀嚎著叫，一旁的鄰人看到了，這個行者就趕快解釋，這隻羊的鬍子太長了，不割掉一些牠不能吃草。他嘴上說著好像很有悲心的話，但心中卻盤算著要殺這隻羊，這種就是口是心非的悲心。



所以﹐悲心就是不光只是嘴上說要真正捨棄只想著自己的心。過去西藏對於那些老牛老馬，那真是只有被殺的份，一些人心想，可憐啊這麼老了，把牠殺了吧！心中像是有悲心，卻做著害命的行為，這是不對的。



不是為了自己私欲找藉口，要是思想與行為二者都一致的慈悲一切才是重要的。

又慈悲要無偏私，有偏私即不成為慈悲，只對自己的孩子親人好，對別人就去欺侮欺騙，這不能算是菩薩特殊的行持。

一個菩薩的慈悲，是無偏私的，因為就算是一個畜生，也會有具偏私的慈悲。因此我們要修慈悲、學菩提心，為一切眾生，獲殊勝解脫，以致究竟佛果遍知果。



如此發起慈悲心、菩提心，非凡夫心的對眾生不以為敵不以為凡。若能思維眾生都是父母，就不會對眾生有敵意，我們也能生起感恩的心，自然敵意就會消除。又對眾生不起平凡想，以顯來說即是要思維一切眾生都有如來藏，由密而言一切萬象皆是本尊，因此不可輕視眾生。



菩提心是重要的，尤其是現今這個時代，是非常需要有慈悲心、菩提心的時候，我們學佛的人，更不應將這珍貴的道理隱藏不用，事實上是更應該將之成為修持的法門，這就是我要說的。



最後我們要將功德回向，為這世界的和平幸福，以及在座各位的現前究竟安樂圓滿而回向。