當下的態度

喇嘛江秋



修行除了念經、共修之外，平常在家裡要練習、學習止觀。大家可以自我檢視一下，自己都練習了嗎？除了止觀之外，還有更重要的，而且也是最急的，我們每個人都要去做的一件事情。也就是：人人都有一些脾氣、個性，而這個是最嚴重的，對自己來講傷害也最大。因為，不管你做任何事情，沒有辦法順利地完成的障礙，幾乎都是因為這個原因，也可說是當下的一種態度，或者是說你沒有控制好自己當下的情緒。



但是人哪平常會看不到，除了我們這個身體以外，所存在的一個看不到的東西。就好像瓦斯爐一樣，瓦斯爐裡面裝滿了瓦斯，控制好的也許這瓦斯就關緊啦，就不會漏出臭味來，可是這個開關很容易被打開，在任何一個場合都可能隨時會漏氣；譬如說某一個人給你一個小小的不好的感覺，然後呢你就會漏出這個臭味，也就是不管是態度上、行為上、臉上充滿了那種不滿，那就不好啦！又比如說你必須要與人家溝通，世間法來說是跟人家維持好的關係，就是幾乎是靠別人才能存在；像我們的社會，尤其是在我們台灣這麼擠，一個小小的地方擠那麼多人，生活都是互相依存的，幾乎沒有一個人是靠自己可以獨立存在的，也就是要靠跟別人維持好的關係，這就是你的態度，如果你的態度不好，人家就不理會你；那你要態度好，首先你要控制好自己的情緒；要控制好情緒，我們平常就要觀照自己，了解自己的個性，然後要認得不能忘了，這非常地重要。



但是大家往往在這個當中也許會不懂，講的人聽的人都有同樣的問題，但是我所要講的就是說，我們要了解我們都有這種的問題，了解之後呢！努力地去改變，這種所謂的改變呢，當然是非常不容易。但是你要去試試看，這跟平常不理它，這兩者之間差距很大；願意努力試試看的人，在某一種程度上他會一直在改變；而從來不認同的人呢，就隨時都可能出現那種情緒，所以最需要控制好情緒的時候卻忍不住。平常都是在我們對人做了某些不好的事情後，過了一段時間卻會後悔，自己為什麼沒有控制好！剛才為什麼會講這個話呢？類似這樣一個後悔的心，一直在出現，這就是平常在日常生活當中常常碰到的狀況。



當碰到這種狀況，才來不愉快、後悔、難過什麼都出現， 那這樣的一個情形，我們要做好事的確是非常地難哪！就是自己的情緒不好，還說要幫助別人，或者是想一些佛法的道理，根本就沒有空間、沒有時間，這就是自己受苦，做不到任何意義。所以，平常要能夠了解，基本上我們都在輪迴當中， 這個我們必須要承認，輪迴裡面的這些煩惱本來就是有的， 這個也應該要去接受。那再來就是要去做一些改變，譬如說佛法上任何一件事情就努力去做，這樣子的話呢，種種的這些好事所累積的這些力量，才會消滅我們的業障。而我剛所講的，我們每一個人身上揹著一個小瓦斯爐一樣的東西，等於就是業障，因為它的關係，我們就沒有辦法去快樂，沒有辦法去安心，大家內心都充滿了不滿，這個是誰的力量，或是因為什麼樣一個因素影響？有這種感覺的原因是什麼咧？其實是因為長久以來累積下來的業障，現在看起來是沒有什麼東西，但是我們的身上卻是存在的，有了它我們就不安哪！有的時候隨時會難過，隨時會不服，隨時會碰到狀況等等，這都是因為我們的身上有這個業障，所以平常除了念經、形式上的慈善之外，就是我們的內心要常常祝福。



我們學佛的人，應該做好事，有兩種方式來做好事。一種是用一些金銀、錢財啦，一些物質的東西，去做你認為是慈善的工作；那這種方式等於是比較相信自己，這樣子做比較滿足的人，等於是對自己比較相信，相信自己的眼光、自己的感覺，所以當去做這些，你會覺得心裡面很高興，這些固然值得做，但是你相信佛法的話再加上第二種---要由內心去祝福、祈禱，做任何佛法上的功德迴向，這些從內心的一些心態去祝福別人的時候，那這就等於是法佈施。所以，這些是平常很重要的，自己看不到沒有什麼關係，如果你相信佛法，佛法裡面有這些祈願文、迴向文，一些祝福的話，這些都是非常有力量的。所以呢，貧窮沒有關係，富有沒有什麼了不起，而是內心裡要有這種想法，那這樣子的話，我們可以真正的去做很多的好事，這些都很重要的。