【詠給明就仁波切開示：煙供與火供的場合 & 功德利益】





★弟子問：那麼在什麼場合下，我們要修火供？另外在什麼場合下，我們要修煙供？



師答：一般而言，依事情的大小而定。倘若我們要出遠門，或要做某件新的事情，希望能積聚一點資糧，讓本尊歡喜攝受的話，便修煙供，做一個廣大的布施。但如果在做一件事情，碰到很大的難關，或要做一個很大的轉變時，便要修一個迅速且廣大的法，這是火供就較適合。所以通常要看事情的大小，以及在什麼階段來做決定。





★弟子問：其實這兩種法門只是在修法上有所不同，但其功德利益是一樣的，對不對？



師答：功德利益當然是一樣的，不過火供的力量較大，也較迅速。





★弟子問：人往生時，若修阿彌陀佛火供，效益也會較快嗎？



師答：阿彌陀佛的淨土較易往生，往生後所獲得的功德利益也特別大，這是它的特色。西方極樂淨土乃總攝一切諸佛淨土的化現。



每一位菩薩在菩提道上所發的願力不一樣，譬如金剛薩陲曾發願，以後的眾生如果聽到他的名號，憶念起他的形象，業障便會淨除。若做不到，誓不成佛。因此，在眾多的劫中，不斷發願，努力積聚資糧。最後當他成佛時，所顯發的功德就是對治業障最力。藥師佛就不一樣，藥師佛所發的誓願是盡未來際，當眾生念誦他的名號，憶念他的身形時，便能消除各種疾病，最後當他成佛時，便以治病的加持力著稱。而阿彌陀佛所發的願力又是另外一種。任何人念誦阿彌陀佛的名號，觀其身形，便能往生西方極樂淨土。此淨土乃是總集一切諸佛的功德所化。



因此，在我們念完皈依發心文之後，再念誦阿彌陀佛的佛號或咒語，並且觀想極樂淨土的話，便很容易往生那裡。阿彌陀佛曾發願，眾生若這樣做，仍不能往生極樂淨土的話，便誓不成佛。所以當我們在臨終時，發願往生西方極樂淨土便至為重要。