心能遍遊十法界 ── 證嚴法師



心是最容易動搖的，卻也是最自由的。



修行講究心念，有的人在一天的時間之內，「十法界」全部都跑遍了。什麼叫做「十法界」？意指四聖六凡。六凡就是天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生；四聖則是聲聞、緣覺、菩薩、佛的境界，這十種境界不用說一日，有些人一小時內也可能全部跑遍。



譬如看到貧窮困苦的眾生，瞬息之間起了慈悲救度之心，這時候的心就是佛心；與佛心相契，也可以說你就是佛了。有時我們也會覺得，既然來人間，既來之則安之，應該付出所有的功能，立志為社會人群做事，發救度眾生的心，這就是菩薩心；能夠歡喜地身體力行，行菩薩道，此刻就是菩薩。



假如覺得：「人生真苦啊！名利地位到頭來又有什麼用呢？其後還有六道輪迴的痛苦，唉！我還是努力修行，這一生就將它了斷。」這就起了「自了漢」的心，而此時，就和羅漢相應了。



或者有人會覺得：「佛法很好，我要趕緊來聽聞佛法。」他認真地聽，卻只想聽而不去應用佛法。有的人很有智慧，看到世間四季、境界的變遷就能體會世間無常；這種人儘管能夠感受到很多道理，有這分天分，但這只是「自覺」而已，無法再去「覺他」──這就是「聲聞」以及「緣覺」的境界。



佛、菩薩、聲聞漢源覺得境界，這就是「四聖」的地位。佛與菩薩能夠利益眾生，超聖於其他兩類。羅漢或緣覺，則執著於「自了」。



再來就是「六凡」──天、人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼。第一天道，喜歡行善者，行善有善報，天道就是十善業具足的人所享受的果報。此外，只要你現在行善，覺得很快樂，這就如在「天道」一般，現在過的就是天人的生活。



在人間有歡喜、有煩惱，苦樂參半。現在的心境若是有歡喜、有煩惱，苦樂參半，那你現在就是生活在「人」道。



再來是「修羅」，明明剛才發了一個慈悲心、佛心，突然間又來一個境界就開始發脾氣，很快就從佛的境界跌下來，變成「阿修羅」。



再者是「地獄」，地獄是由十惡所造。人雖然可能犯十惡，但只要存有一點點善念，將來地獄罪報受盡，還是會有得到度脫的因緣；相反的，一個有佛心的人，凡夫心若還沒有去除，有時也會摻雜著惡的念頭，若是這樣，地獄的境界也會很快來臨。



餓鬼、畜生道亦復如是，墮入餓鬼道的原因乃源於貪心，墮畜生道則是因為不識禮儀。



事實上，一個人只要有這十種不相的心念，十種境界很快就已轉了一圈。瞭解了「十法界」，你將選擇停留在哪邊？心能如壞掉的船沉到海底，心，也能如來去自由的噴射機。