經歷他人的苦，來造就自己的安樂──梭巴仁波切



如果我們為他人捨棄自己的生命，經歷他們的苦，把自己的安樂施予他人，這並不會造成自己的苦，實際上，它會造成苦的反面，它帶來安樂。



我的一位中國弟子得了愛滋病，他寫信給他在印度的上師詢問該怎麼辦。他的上師，榮塔仁波切，是居住在達蘭沙拉的一位年長喇嘛，為他口授一個法門給一位做翻譯的西方女士。那是非常特殊的菩提心禪修法門，受取其他友情的苦及苦因到自身，摧毀自我，以白光的形象，布施自己的安樂和功德因給他人。所以這個弟子修這個禪修。當他到醫院檢查的時候，他們再也無法找到任何愛滋病毒。



我想他大概花了很長的時間禪修這個法門，許多天，但當我問他時，他說他只修了四天，每天四分鐘。就算他的禪修只花了這麼短的時間，卻非常有力量：他對其他人生起難以置信的悲心，尤其是對那些患了愛滋病的人。他感到如此難以置信、無比的悲心而流下眼淚，絲毫不關切他自己，只有如此強烈的悲心，對他人的難忍關切。這種為他人捨棄自己生命、捨棄自身安樂給他人，並受取他人的苦到自身的禪修，生起了難以置信的悲心。



所以這是最主要的，就像火箭的燃料，使火箭能運作。飛機和火箭靠燃料取得力量。所以，此一修行使他的愛滋病這麼快治好，這有力的法門，菩提心，放開自我並珍愛他人。這淨除了惡業、惡行、不善行。惡業的結果就是愛滋病。此一修行能淨除它，這是非常強有力的淨業法門。



如同寂天菩薩的《入菩薩行論》中說

如人雖犯極重罪， 依然勇士得除畏；

若有速令解脫者， 畏罪之人何不依？

菩提心如劫末火， 剎那能毀諸種罪。

好比一個身犯重罪的人，四處被人追捕，後來因為投靠勇士才消除了內心的恐懼；如果菩提心可使依止的人迅速獲得解脫，那麼害怕罪報的人為何不去依止呢？菩提心好比劫末的猛火，它能在剎那間燒毀各種重罪。



最近，在西雅圖，有位女弟子得了很嚴重的癌症，而且已經擴散到全身。醫生們也不敢動手術，他們覺得這非常冒險且危險。所以她做了這菩提心的禪修，受取其他有情的苦及苦因，並布施自己的功德和安樂給他人，自他交換。



過了一陣子，她到醫院檢查時，他們找不到癌症。醫生非常吃驚，他們無法瞭解這禪修為什麼能完全治癒她的癌症。這是他們無法解釋的議題。這是菩提心的利益之一，放掉自我而珍愛他人。



在佛的教法中有講到這點，但你在自己的生命中，從你自己的經驗中，也可以看到這事實。全球的問題、一個國家的問題、家庭問題、個人問題──所有這些問題都來自於愛惜自我。愛惜自我開啟了一切苦難之門。愛惜其他有情打開了一切安樂之門。內在的安樂與喜悅、滿足與成就。現在就在你心中。你可以克服你心中的、生活中的所有問題，你會有非常安樂的死亡，自給自足的死亡，以及安樂的未來世，尤其是究竟的安樂，徹底出離一切苦及苦因，並得大解脫，純淨的安樂和無上正覺。這是一切有情安樂的因，包括短暫的安樂和直至無上正覺的舊淨安樂。