【該視誰為上師--梭巴仁波切開示】



教法有提到，僅是聽他人說法，並不表示與對方建立法緣，也不是指對方就是自己的上師。我們能聽他人說法，一起研習佛法，並不必然要視彼此是師徒關係。不過，要是我們聽他人說法，並且認定自己是對方的弟子，對方是自己的上師的話，即使是一句偈頌、口傳咒語，甚至後來不覺得所聽到的佛法，對自己的心性幫助不大，在這些情況之下，都已經是建立法緣了，已經建立師徒的關係。



如果一開始自己並不想認定對方跟自己是師徒關係，在聽聞對方開示教法時，關係就好比是在大學聽教授上課一樣。一般來說，我們可以向對佛教有興趣的人學佛法，以獲得對佛法的知識，特別是佛經跟對佛經的解釋，就像是跟一位教授學習，或者在學校上課學到佛教的歷史。僅僅是從他人聽到佛法，並不表示自己已經跟對方建立師徒關係，就好像自己也是常和朋友討論佛法一樣。當我們和朋友討論一些佛法，朋友也知道怎麼向我們解釋，我們並不會因此認定朋友是上師的道理一樣，僅是彼此的互相提攜。



我們是出自想獲得佛法知識而聽法的情況下，一開始就要很清楚地確定自己並不是認定對方就是善知識。但經過一段時間，如果自己心中感受強烈的虔敬心，或者感覺對方說的教法對自己很有助益，想要跟對方建立起師徒關係的話，自己就可以視對方為上師，可以等到那時候再作決定。虔敬(devotion)意思是生活會遵照上師的指引，而上師的指引必須要符合釋迦牟尼佛導師在經續和密續的教法，這也是宗喀巴大師和其它四大教派傳承祖師對上師相應的解釋和修行。你是否能虔信地把自己交予給一個人，最主要是依你自身的態度以及想法。



如果過去自己曾從許多人那兒都聽過佛法，但是已經記不得是否有決定將他們視為上師的話，這種情況該怎麼辦？如果你不記得這些教法對自己的心性有所利益的話，而且當初並沒有很明確視彼此是建立法緣的關係，你就以平和的心對待，意思是指你不需要將他們認作是你的上師，但是你也不需要去批評他們。同時，如果有人告訴你，你不需要將他認作是善知識的話，你也是以平和的心對待，但是如果聽聞此人所說的教法對你心性有所幫助，如果你做得到，最好還是將此人視為是你的上師。





Pict: Lama Zopa Rinpoche offering mandala to His Holiness the Sakya Trizin, at the commencement of the Wangya Norbu Tangwa initiations, Dheradhun, India 2010_1