金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋63



純然明覺如同天空的彩虹一般沒有固著，

聽瑞的人們啊，

覺受的生起是暢行無阻的。



純然明覺，也就是證悟的心，純粹是心離於所有的迷妄，超越存在或不存在的概念。



「若有執著，即非正見。」這是偉大的薩迦派祖師扎巴‧嘉岑尊者在一次淨觀中親見智慧菩薩文殊師利，從其口中聽聞的教授。我們無法說「證悟」是存在的，因為連諸佛都不曾見過它。我們也不能說「證悟」是不存在的，因為它是輪迴和涅槃的根源。只要持有存在或不存在的概念，你就無法證悟心的真實本質。



天空中的彩虹雖然可以被稱為是天空的一種展現，但事實上，它即是天空。同樣的，禪修時在心中生起的覺受──使你相信你已經獲致證悟的良好覺受，以及讓你感到挫折的不良覺受──它們本身都不真實存在。俗話說：「被禪觀的覺受矇騙的禪修者，如同被彩虹引誘的孩童。」不要去重視這般的覺受，如此一來，它們將無法帶你偏離正道。