生死之輪圖的法義分說

祈竹仁波切《生死之輪》



在圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，是一個小圓圈，圈內有三種畜牲：鴿、蛇及豬；蛇及鴿由豬口而出。



這三種動物，分別表義貪、瞋、痴這三毒。這三毒念，是凡夫的根本煩惱，也是令我們不斷生死輪迴的根本原因。



為甚麼鴿表義貪欲呢？這是因為鴿的特徵是貪欲無足，這是傳統的說法。衲有一個研究生物行為的徒弟說，現代的西方動物學家經研究後，發現鴿是所有生物之中性交頻率最密的，這似乎與佛教傳統說法不謀而合。在某些生死之輪圖中，畫師會繪上其他的鳥類表義貪欲，但這些畫法是不正確的。在佛經上教授繪畫此圖的開示中，都指明了應以鴿（而非其他鳥類）表貪。



蛇是瞋恨的表義。如果你以手指頭輕輕碰一下一條蛇，牠馬上便會發怒、馬上便會咬人還擊，所以畫中便以蛇代表瞋恨。



一頭豬不會分辨好、壞、乾淨或骯髒，牠只會狼吞虎嚥地把任何東西吃下肚子。在平時，豬也只懂吃、睡及拉糞，其他就甚麼都不幹了。如果你牽一頭豬往花園遊玩，牠絕不會好好的坐在一旁欣賞景色，反而會到處搗亂，把花、草等都從泥土統統掘出來。在這世上有千千萬萬種動物，但在不同國家、語言及文化中，不約而同地以豬來形容笨人，例如西藏人及漢人在罵別人蠢的時候，都會說：「你這個人笨得像豬一樣！」，可見以豬來表義愚痴的確是貼切的。



由於我們凡夫最根本的愚痴，我們才會對外境事物生出貪欲，又在得不到欲得的事物時生起瞋恨心，這便是貪及瞋源出於痴的情況。在圖的中央最內圈中，蛇及鴿都畫成由豬的口而出，這就正是表義貪欲及瞋恨源出於愚痴。在某些畫中，畫師把三種動物畫成排為一圈的模樣，豬咬蛇尾，蛇咬鴿尾，鴿又咬豬的尾巴。嚴格地說，這並不是最傳統、最正確的畫法，但這種畫法也有它的表義：三種動物互咬聯成一環，表義貪、瞋、痴此三毒念並非單獨運作，而是相互串連引發的。