問：如何修持四無量心中之『捨無量心』？



慈誠羅珠堪布答：舍無量心的“舍”字，含義是捨棄，是針對兩方面來說的：對親屬舍去貪心，對冤仇舍去嗔心。修法時，首先作觀想，在自己左邊觀想以現世父親和母親為首的親屬，右邊是觀想現世對自己修行作障礙的魔障，以及隱害自己的仇人，只要這樣觀想就可以，很簡單的。然後就分別從過去、未來與現世三世來進行觀察、思惟。



　　先由過去開始對仇人加以觀察，思維現世雖然他們是仇人，曾經害過自己，但是，從無始以來在流轉輪回的過程當中，他們都曾經做過自己的父母，而且是無數次，不止一次，在那些時候，他們對自己都曾經有很大的恩德；再觀察左邊的父母和親人，思維雖然現世他們對自己恩德深厚，不過同樣的，從無始以來，在流轉輪回的過程當中，他們也做過自己成千上萬次的仇人，那些時候也曾經害過自己。對過去世，就這樣作觀察。



　　之後，再觀察現世和來世，也同樣包含親怨兩方面。現在是先視察親屬，思維他們在現世固然是親屬，對自己有很大恩德，不過，他們不會永遠是自己的親屬，就算以現世來說，可能有一天也會變成仇人，那時候就會害自己；而且，當我們再經流轉輪回到了未來世，這些親屬一定會成為仇人，那時候當然會害自己，所以，親屬固然在現世對自己有恩德，但是將來也一定會害自己，因而是功德和過失兼而有之。



　　其次再觀察仇人，思維現世雖然他們是仇人，害過自己，不過他並不一定永遠都會害自己，其實就在現世，可能有一天他們也會對自己有恩德；再說從未來世觀察，如果我們不修行，得不到解脫的話，將來還要在輪回中流轉很長的時間，而在這過程中，現世的這些仇人，一定會成為自己的父母親屬，那時候一定會對自己有慈心和悲心，有很大恩德。所以從仇人方面來說，同樣也是既有過失亦具有功德。



　　經過以上仔細觀察，深深思維以後，可以很清楚地知道，無論親怨全都無常，親屬不一定永遠是親屬，仇人也不一定永遠是仇人。這時，舍心，也就是平等心，就可以生起來了。舍心修成以後，會是什麼狀態呢？那時候，對親屬不會有特別的貪心，對仇人也不會生起特別的嗔心。換句話說，既舍去對親屬的貪心，更舍去對仇人的嗔心，兩方面都能斷除、能捨棄，這時候的心就叫平等心或舍心。



　　不過，這樣修起的舍心，只是普通的平等心，還不屬於四無量心中的舍心。那麼，舍無量心還需要具足什麼條件呢？舍無量心不但是平等心而且還必須更深一層，要對一切眾生都能生起同樣慈心、同樣悲心，能平等地慈悲一切眾生，這樣的舍心，才真正是四無量心中的舍無量心。