問：如何修持四無量心中之『悲無量心』？



慈誠羅珠堪布答：悲無量心修法也有觀想和思維二者：



（1）於自己的前面觀想一個正在受非常難忍之痛苦的眾生，譬如：地獄裏的眾生、餓鬼道的眾生、人間屠宰場的眾生等等，再把這個眾生觀想為自己或自己的母親。



（2）複次思維：我或我的母親毫無罪過，未犯過任何罪，但被別人抓到此處來，現在馬上就被殺死，在這一生的最後一刹那中將要受一生最大的痛苦，要捨棄生命和肉體，那麼，現在我應怎麼辦才好？要逃也逃不出去，要搏鬥沒有能力，要求救於人，又向誰求？誰願意救？……如現實生活中有人吃活猴的腦漿，把活生生猴子的腦漿一勺一勺地挖起來吃，又如把活生生的動物扔入沸騰的開水和油汁裏燙殺而食等等。如果這些眾生是我或我的母親的話怎麼樣？如是反復思維，此時會生起恐怖及大悲心。這時應思：我剛才雖然是觀想而已，但是實際上正在受這樣痛苦的眾生是無數的。那麼，這些眾生也就是自己前世的父母，前世和現世的父母對我有同樣的恩情，前世的父母為養育我造業，現在正感受著此業的苦果，如是思維會生起願這些眾生離開一切痛苦的念頭，這叫作悲心。此時見到眾生受苦時心裏很難忍，為其悲傷而流淚。如果為眾生能夠捨棄自己的一切，即使對自己的生命有利也決不害眾生，並且日夜都生起一切眾生離苦的心願，這就是真正的悲心。



　　悲心即是正法的根本，大乘的基礎，證菩提的唯一之因。刹那的悲心也能夠清淨無數的罪過，是故非常重要。