生死之輪圖的法義分說 -- 內第二圈 ( 投生過程 )

~~ 祈竹仁波切



中陰身的投生去處，是六道中的其中一道，其所受生的方式分為胎生、卵生、濕生及化生四種。



中陰身投生的因緣為何呢？受生的主因乃其過去積累所作之業，主緣則為與當生之處父母等有緣及父母交合的行為等。前面說過，中陰身本無實質，在投生時所受生的只是一個心識而已。



以四種受生方式中之胎生及六道生命形式中之人間受生來說，當生為人的中陰身於生緣成熟時，便會遇見到與其有緣之未來父母交合的情景。這個中陰身在來到時，因為生起愛欲了，便念欲交合，此欲望便令中陰身終結，導致他的投生。如果中陰身對其未來生父生出了欲望，便會想與其交合，受生後將生為女性；如果中陰身對其未來生母有欲望，便會受生為男孩子。



在中陰因欲望而致完結的一剎那，心識便生於父母交合時產生的紅白混合體之中（註：受精卵）。在剛入胎的一剎那，投生的心識所體驗到的景像是黑無一物的情況。在此時，前面所描述的死亡過程便會反次序發生一遍。在中陰完結的一剎，便同時是受生的起點。一旦心識投生了，衰老便告開始。



在初時，胎兒只像一點乳酪似的，慢慢才會長至像一尾小魚的形狀。在這階段中，胎身只有細微氣。



在第二個月，粗顯氣開始發展出來，並且凝聚於性器部位附近的脈輪之中。這時候的胎兒，形似一隻烏龜。



在第三個月，胚胎的氣延伸至臍輪，胎形有點像一頭小豬。

在第四個月，胎兒體內的氣延伸至喉輪，胎形長至小獅子一類的獸類身形。



在胚胎發展至第五個月，胎兒身內的氣延伸至頭頂而逐漸能運行至遍佈全身，其體形已發展至像一個侏儒的身相。



由第六個月至出生前，胎兒陸陸續續發展出肢體及視覺、聽覺、味覺、嗅覺與觸覺的各種功能。



由受生者的主觀體驗來說，入胎時先是沒知覺的，然後慢慢地開始感到痛楚。在母親走動時，胎兒會感到天旋地轉。由於胎兒的皮膚十分敏感，在母親飲下冰水時，胎兒感身處寒冰湖中一般；在母親飲熱水時，胎兒則感到像被沸水淋在身上似的。在母胎中，胎兒感到又熱又黑，受被擠困幽閉空間中動彈不得的多個月折磨。在出胎時，嬰孩會感到像被擠入窄長的隧道中硬推出來。出胎後，嬰兒對外在的事物會感到極度的恐慌及不安，同時更會因其皮膚的極高敏感度，而甚至在被最軟的人手輕觸時，都會感到猶如刀割的痛楚。



以上所說，只是以胎生於人間為例而描述。這些資料，在《入胎經》中有甚詳盡的開示，在西藏傳統醫學體系中亦有極為精確的胚胎發展之描述。



如果中陰身的受生因緣並非胎生及人間，其在受生一剎見到的景像當然又不同了。當生欲界天者，會見有同類住於天界中享樂而生欲往該處之欲望，又因此欲望而投生。當生餓鬼道者，其中陰身或見某地有財帛寶藏，至時卻取不到財寶，中陰身發瞋而告終，心識便投生餓鬼道中受生。因喜愛屠殺畜牲而業因成熟當生地獄者，其中陰身或見某地有畜牲走動，而追赴該地，至時卻找不到牠們，中陰身發瞋而忿滅，其心識即告生地獄中。此外，也有中陰身感冷而心欲得暖而感生熱地獄、感熱而欲清涼故感得生寒冷地獄等情況。總之，中陰身會因各別的業力與因緣，見到相應的景況而因貪欲、瞋恨等心導致受生六道的某一道中。由此可見，貪、瞋、痴三毒乃輪迴的根本原因。正因為此三種心的狀況，眾生無奈地在六道中生生死死，難以出脫及得到真的自由。