祈竹仁波切《生死之輪》

六道輪迴概說



所謂「六道」，是指生命在凡俗的世界內所投生的六種形式或界別，它們分別是天、阿修羅、人、畜牲、餓鬼及地獄。



在我們的肉身死後，並非像一些人所想地就此永遠消失。在死後，我們固然有可能透過佛法上的修行而超出輪迴以外，但這畢竟並不容易。在絕大部份的人及其他眾生死後，其心識會經歷中陰階段，然後便又再投生，各依其業力於六道中之其中一道受生。在死亡時，我們的肉身失去生存的功能，經歷中陰及再次投生的僅是心識及其相隨的過往業因。



在上述的六種生命形式中，有些的苦是極為可怕的，有些的痛苦則相對來說較輕。如果我們生在地獄道、餓鬼道或畜牲道，所受之苦是我們現在根本不能想像的，所以這三道被合稱為「三惡道」。在天界、阿修羅界及人間，所受之苦相比之下較為輕微，而且會有一些短暫的享樂，所以這三種生命形式被合稱為「三善道」。但我們必須知道：三惡道固然是苦，三善道亦不過是在相比之下較為好一點，並不是說生於三善道就沒有痛苦。事實上，六道的本質就是痛苦及變幻，沒有永恆及真正的福樂可言！我們在死後，將投生於哪一道中呢？這並不取決於運氣，也不由我們自己主宰決定，更非冥冥中有一個神明在主宰我們的去處。未來的轉生，取決於我們過往及今生中的業。如果我們種下了生於地獄的因，在此因遇上了適當的外緣而成熟結果時，我們便轉生於地獄中。概括來說，修惡業者於業因成熟時，便投生三惡道其中一道中，修善業者則生三善道中。這並不是冥冥中有一個神在對我們作賞罰，而是一種自然的因果規律。如果你種了某一種業因，就必定會得到相應的某一種果報。



有些人會懷疑：「到底地獄、天界、餓鬼等的世界是否真的存在？」也有人主張：「它們只是唯心所造，並不真的存在！」事實上，除了少數如孤獨地獄之處所外，六道是眾生的共業所形成的，就如你我現在共同存在於這個由共業所造的地球上一般。所以，地獄及天界，就如這個人間一樣地存在、一樣地真實。不論我們相信與否，它們一樣會存在，並不因我們的不信而消失。不信地獄存在的人，只消稍作些許罪業，不久之後便會身處在他們不相信其存在的地獄中了。衲可以向大家保證，儘管你如何堅信地獄不存在，到時你的痛苦是絕對真實的！不過衲認為在那時候，你絕不會有心情去推想它的存在與否！



不論你相信這世界存在與否，你一樣生活在其中，經歷它的苦樂覺受。不論你如何堅信這世界不存在，它不會消失，你也不會消失。同樣地，我們人間世界以外的處所，亦一樣地不因你的相信或不信而存在或消失，因果定律也不會因你的接受與否而生效或失效。儘管有些人愚笨地提倡「信則有，不信則無」這種論調，只要他們作不善業，便會投生地獄等惡道中，絲毫不爽！這個道理與其他定律並無不同。舉個例說：即使你堅信地心吸力定律不存在，只要你從樹上跳下來，一樣會有慘痛的教訓。誰知道呢？或許我們現在在這懷疑地獄等處所的真實與否，在同一剎那，地獄中也有一批眾生在辯論到底人間世界是否存在呢！



在這六道之中，儘管它們的痛苦程度不一樣，但它們的本質卻都是痛苦。不論我們生在何道之中，我們都不會得到真正的、永恆的福樂，因為世事是變幻不定的。由於我們的煩惱，我們永不感到滿足。我們生於最有福報的天界，有一天我們仍會掉入三惡道中。在這六道之中，我們就是在無奈地、無助地由一道轉至另一道活一陣子，又再輪迴至另一處，不能避免重覆又重覆地離開我們鍾愛的肉身，不能避免重覆又重覆地受生及老死。這些就是六道共通的痛苦。