祈竹仁波切《生死之輪》

外圈 十二因緣概說



在生死大輪的最外環，是十二個小格子，每個格子中都有一個小圖。這十二個小圖，表達了眾生在六道中生死流轉的運作過程，亦即佛學名詞中的「十二因緣」。



環上端右邊的小格，表達了十二因緣中的無明。其餘的十一格，順時鐘反向數下來便是行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等其餘十一支。有關這些名詞及其意思，衲慢慢會講到。



十二因緣概說



十二因緣教法，是一套濃縮地描述眾生如何被煩惱及業力所控制、無奈地在六道中生生死死的教義。在明白了十二因緣的每一支及十二支間的連發牽引關係後，我們便能瞭解生死流轉的運作程式，同時亦會看到把我們鎖在六道中的枷鎖之面目。為甚麼這十二支叫做「因緣」呢？這是指它們一支引致另一支，互相有因果係，十二支串起來就如一個環，令我們頭昏腦脹，不知情地不斷作業、不斷生死輪迴。這十二支，並沒有首尾。它們一支引致另一支，串連引發我們一次又一次的輪迴。哪究竟這十二支是何時開始運作的呢？我們根本不能找到它運作的起點，因為我們的輪迴是沒有始端的。



如果我們由十二支因緣中的無明開始研究，會發現它如何導致十二支的第二支 — 「行」。再推論下去，我們可以清楚明白它們一支導致另一支的情況，從而明白輪迴內苦的本質 — 苦諦。

反過來推論，我們可以由最後一支 — 「老死 」—開始參，從而看到它的導因是「生」（第十一支），「生」的導因是第十支…透過逆推的方法，我們可以參悟苦的來源 — 集諦。



如果我們由第一支（「無明」）之斷絕息滅開始推論，便會明白如果沒有無明，便不會有第二支（「生」）…從而瞭解到滅苦的境界 — 滅諦。



反過來推論，我們便會明白諸苦息滅的境界是如何達到的，亦即滅苦的次第方法 — 道諦。



故此，我們可以知道十二因緣包含了四聖諦教義在內，亦即苦的本質及其來源與無苦的境界及達到此境界的方法。