如何利用問題來消除憍慢？

梭巴仁波切



　　每遇到問題時，要利用困難來消除憍慢。就像在前面所解釋的，人總被業及妄念所控制而不得自在，總必須不斷經歷三種痛苦：行苦、壞苦、苦苦。謹記著，並想著：“我將破除憍慢之心，那是銷毀許多功德的敵人。我要破除枉顧眾生的邪惡自喜心。”



　　在專心緣念自己的困難時，憍慢不會升起。就如〈入菩薩行論〉中所說的，為痛苦而煩惱可消除我慢心，並引申對其他輪回眾生的慈悲心。這種人也會謹慎的不造惡業，並被激勵向善。



　　有一訓練思維的教法提到：



　　受讚美並不好，被批評其實更好。



　　讚美，使人升起憍慢心；批評，幫助人去除過失。



　　換句話說，受批評的好處之一，是立即破除憍慢，不再錯失，得以在人生中求進步。



　　受到讚美時，易生起憍慢心。若任由憍慢心升起，來世將投生於無法自由修行佛法的惡趣，或生於貧困，或為低階級，或為盲人，或為奴隸。縱有極大抱負，將對自己的快樂或他人的快樂無能為力，無法成功。



　　重要的是，一但有了我慢心，將無法發展自己的心智或美質，甚至無法學習佛法。就噶當派的格西曾教示，所有佛陀的教法都在於破除我慢。



　　調伏我慢心的主要方法之一，是牢記自己的過失。念念不忘自己的成功，憍慢心就會升起；但若注視自己的過失，憍慢心就會從心中消失。例如，思惟著自己的無知，思惟自己對浩瀚佛法經論的認識是如何微薄。思惟那些雖然知道卻未能實踐的菩提道次第。有些課題自以為知道了；可能只知表面的字句，卻未能真正了悟。思惟自己甚至對世俗的教育也所知有限。甚至不能理解自己五蘊及感官的本質。如是思惟有助於平息我慢心。