如何利用問題來長養慈悲?

喇嘛梭巴仁波切



　　問題也給自己機會訓練慈悲心。即使是不相信轉世或業的人，也會同意具有慈悲心是非常好的。



　　想想那些和自己有類似問題的人，想想那些有著比自己更多或更大問題的人。縱使他們的問題和自己的問題相同，但對他們而言，那可能是更大的苦難。何況，或許他們同時也還有著許多其他的苦惱。



　　思惟：“正如我要快樂，不要痛苦，其他的人也一樣要快樂，而不要痛苦。這點我們是一樣的。如果所有眾生，都能離苦得樂，那該多好。”除了發起這種無限的悲心，更要以大悲心思惟：“我要解脫眾生的一切苦”。如此利用問題來訓練大悲心。



　　在他人不尊敬自己或苛待自己時，謹記下面〈入菩薩行論〉的教示會非常有效：



　　宿業使我受此傷害，但我不也因為使他淪落地獄深淵而傷了此人？



　　寂天菩薩的意思是，自己之所以受到某人傷害，是因為在前世中曾傷害他人，因而使彼此間有了牽連。這過去的業，驅使那人在這一世來傷害你。當那人不由自主造下傷害你的惡業，這惡業將使他人墮入地獄。因此，是你害他造惡業，事實上，是你將他投入地獄。



　　若別人給你惹煩惱時，謹記這一教示，惱怒就不可能生起。反而，會不由自主、自然的生起慈悲心。因為是由慈悲心所驅使，只會想用身口意的行為來幫忙他人而不是報復。只想要撫慰他人的心，使他人不再繼續造惡業，並幫助他們清淨過去所聚積的惡業。



　　同樣地，也可以用困難來修習慈悲心。有苦惱，暫時和究竟的快樂就沒有了。別忘了其他許多和自己一樣沒有暫時和究竟快樂人，他們和自己一樣的想求安樂。思惟：“若眾生都享有安樂該多好！”不僅要生起無量的悲心，而且要發大悲心：“我一定要讓眾生得安樂。”