『初始佛－十六地普賢王如來』



　遍滿法界原始基位中 未來解脫法身普賢知

無作本面性中自祈禱 無動本淨執受悉地成



我等的祥瑞本師普賢佛，在基位原始界得到了菩提果位，身和智慧在無聚散的密意之中不動搖地端坐，在內明法身佛期間，自性、本色、悲心三身形態存在法界裏，對境中難以顯出，所以，一切遍知的智慧自然明亮。



在圓滿法身佛的刹土，本師圓滿是普賢佛，眷眾圓滿為智慧海，時圓滿法界無變化之時，法圓滿自性在大圓滿固有任運之中明亮，自性中不動搖地出現印象報身佛。



這些自性中顯現的清淨密嚴極樂的刹土，都是五種智慧的變化，那裏不存在上、下方便，寶光的房屋華麗莊嚴，五種姓佛的無數壇城環繞四周，這並非化機和調伏者印象任運的顯現。



在此自性中，呈現出無數無限的五種姓佛陀，一切現象都如錦緞披風一般，佈局華麗，五種色彩燦爛奪目，由嘴和舌的壇城中射出的六字咒的光芒無邊無際，是任運的。



在圓滿清淨密嚴的刹土，本師圓滿是五種姓佛，眷屬圓滿為無數佛陀的壇城，法圓滿智慧光明之意，時圓滿法性無限之時，任運之中的光明之意，授予無限自性。



從此，射出化身的情況是：對化機射出的光芒如水中映月，上、下方位的六道眾生都因迷惑，在享受自己的處所和苦樂顯現，貪愛的心識迷惑時，一地至十地的菩薩們，在十方刹土以自性變化的五種姓佛的身份作利他事業，在六道各處以無數薄伽梵的身份轉動說法。



化身在娑婆世界的情況是：密嚴刹土中射出了兩種化身，其中，加持殊勝的化身有三種，一百零一個寶物因中，顯現出與某一眾生的壽命和體格等齊的佛像，出現各種神變，使眾生得到解脫，寶物中任運出現的大字密續有無數法門，發出自然的聲音，作利他事業，法性使金剛壽命的人們，四指寬的寶物中，下起了正法和財富雨，使眾生得到解脫，此為加持殊勝的三種化身，這一文字在不同的語言環境中會發出不同的聲音，向六道十方世界放射光芒，使無數眾生解脫。這就是身、語、意天成的大化身。



聖智慧的化身是：對眾生做以適當的調伏為主的事業，在印象任運密莊嚴，一切佛陀的身、語、意不盡莊嚴輪中天成的歡喜砌的劫裏，來到蓮花座上，對金剛薩垛和金剛手作了所有自性大圓滿法，超越言詞和文字的意傳授，也是這個時候，這位大金剛持圓滿佛為了無數的化機，變化為無數調伏者，為了淨化眷眾的五蘊，作了俱五種圓滿。