如何面對自己和他人的上師



格花堪布



有些人認為： “某某伏藏所授記的，或自己的某某上師和某人說的，只要看見自宗的某人，或僅獲得他的摩頂也能遠離惡趣”，奉贈佛菩薩的繼承人許多過頭的讚頌，而對其它宗派的一些雖現量擁有智慧、賢正、善良等功德的諸人， 卻說“即時與他們結了緣也會去惡趣”。



對此，堪布說：“對於自己的上師，如果不僅是世間的貪著，還有以內心中中視師為佛的敬信來讚頌，這樣雖然很好，但對他宗善妙的法和人，生不起信心，甚至而做邪見的誹謗，就會造所謂‘舍法’的業，過患比五無間罪更嚴 重。”



即如《聖一切法無生經》中所說：“種姓子(善男子)，若不希望有業障，哪怕微細之業障，那麼，對其他人的行為就不要惱怒，對他人的一切行為皆應起信。應該如此發心思維： ‘對方的心我不知道，眾生的行為是難以知道的。’如來看見此真實力量之後，故如此說法： ‘人不能觀察估量他人，人如觀察估量他人，就會出現過失；我或如我者才能觀察他人。種姓子，若希望守護我教者，于他人的行為不要觀察，對於他人不要責備說： ‘這個該如是！這個應像這樣！’而應白天晚上精進於佛法。”等等。



又如《聖攝頌》中說：“文殊！捨棄正法的業障極細微。如果認為‘如來所說的經教，這些是好的，有些是壞的，’那麼，這種想法就是合法。如此舍法，即時於如來誹謗，於僧眾惡說。若說‘此經是專為菩薩們所說的’、‘此經是專為聲聞們所說的’、 ‘此經是專為獨覺們所說的’，如此說法，皆是舍法。



真正能做到與真實的經教不相抵觸。