玄奘大師和戒賢論師的故事



玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺，僧人就引導大師去參見「正法藏」，也就是戒賢論師。當地的民眾因為尊重戒賢論師，所以不直呼他的名號，而稱作「正法藏」。



玄奘大師隨眾進入謁見，一見到戒賢論師，就以弟子對師長的儀規，竭盡恭敬的心意；他依照當地的禮俗，以膝蓋跪地而行，用手肘支撐地面前進，在論師足下頂禮。



這樣恭敬的問訊讚歎之後，論師命人佈置床座，請玄奘大師及其他僧人坐下。等大眾坐定後，就問玄奘大師：「從何處來？」

玄奘大師回答︰「我是從中國來的，希望能跟大師學習《瑜伽論》。」



戒賢論師一聽之後，就掩面而泣。召喚一位名叫覺賢的弟子上前，這位弟子也就是戒賢的姪子，此時已七十多歲了；他博通經論，善於言談。



戒賢告訴他：「你可以跟大眾說出，我在三年前，生病苦惱的那段往事。」



覺賢聽命後，也悲傷拭淚，哽咽的說出當年的情況：

「法藏大師一直有風濕的宿疾；每次發病時，手足就會劇烈疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣痛苦。這種病時好時壞，也已經拖了二十多年。而三年前，法藏的病痛更加劇烈，他已厭惡這個身軀，打算不吃不喝，以求滅度。



「這時，有一天夜裏，他夢到了三位天人：一位是黃金色，第二位是琉璃色，而第三位是白銀色；他們的形貌十分莊嚴端正，而服飾高雅飄逸。



「在 夢中，天人問法藏大師：『你想要捨棄這個色身嗎？佛經上說身體有種種的苦，但並不是教我們厭棄捨離身體。你因為過去世中曾作過國王，卻帶給眾生許多苦惱， 所以才招感今日病苦的果報。如今你應該作觀反省往昔的罪業，至誠懇切的懺悔；對病苦能安心忍受，並且勤於宣揚佛法經論，這樣你的病苦自然就會消滅。不然的 話，你若厭棄這個身體，苦難永遠無法窮盡。』

法藏聽後，至誠的禮拜這三位天人。其中金色的天人，指著碧綠色的天人說：『你認識他嗎？這位就是：觀自在菩薩。』又指著銀色天人說：『這位就是：慈氏（彌勒）菩薩。』



法藏立刻禮拜慈氏菩薩，並問道：『弟子戒賢長久以來，就發願能投生到您的宮中；不知道將來是否能如願？』慈氏菩薩回答：『你一直廣為大眾，傳揚正信佛法；日後必然得以投生。』



金 色天人自我介紹：『我就是：曼殊室利菩薩。我們看到你只想捨棄肉身，而不作真正有利益自己及他人的事，所以特來勸你。你應當依我們所說，顯揚正信的佛法如 《瑜伽論》等，使那些未聞佛法的人，都能聽聞正法；這樣你的身體就會日漸康復，不必再為身體的病苦擔憂。將來有一位從中國來的出家人，喜好大乘佛法，想要 跟從你隨習；你可以等他來，好好的教導他。』



法藏聽完就，再次頂禮拜謝說：『我一定會恭敬的，照您的指示去做。』話一說完，天人們都不見了。從此以後，法藏大師的病就痊癒了。」



當時在場的僧人聽到這一段因緣，人人都稱讚這真是稀有難得之事。而玄奘大師能親自承受菩薩為他授記，更是悲喜交加，不能自已。於是他再度禮謝戒賢論師：「如果真的如法師夢中所言，我一定盡力聆聽學習，希望法師能慈悲的教誨我。」

戒賢論師又問他：「您從中國到這裏，共花了幾年的時間？」

玄奘大師答：「我是從三年前出發至今。」也就是和戒賢論師作夢的時間相同，這種種瑞相均與夢境相符。而後戒賢論師的教誨，也令玄奘大師十分歡喜。

從這個故事中，我們能體悟到「發心」的可貴：

真正能發心宏揚佛法，廣利眾生的玄奘大師，就能感召諸佛菩薩的庇佑，甚至預先為他授記；即使菩提路遠，生死海深，都能逢凶化吉，有願必成。

而戒賢論師夢中菩薩的訓誡，也召示我們面對各種橫逆應有的心態：要以懺悔心廣修功德，以除罪業；而不是解苦妄作，反而復造苦因啊！（故事出自《大慈恩寺三藏法師傳》）