業果分為四種：異熟果、等流果、增上果、士用果。以下先說明惡業的果報。

嘎瑪仁波切



　　什麼是異熟果呢？所謂“異熟”，是指“異世而熟”或“異時而熟”；今生造業，果報會在下一世或隔世成熟，這就稱為異熟果。我們可能會因為憎恨、貪念或無明，做了十種不善業。如果是因憎恨而做，可能會投胎到地獄去；因為貪念去做，可能投胎到餓鬼道；因為無明而造作，就會投胎到旁生道。異熟果會讓造惡業者，直接付出最嚴重的代價。一般所說的業力成熟，主要是指這部分。





　　等流果，就是相等或類似的果報一直延續，像是沒有間斷的河流一樣。假設因為造罪業在地獄受苦，之後得到解脫投胎做人，但是在人世間還會有如同在地獄的感受。就像有人心裡遭受煎熬痛苦的時候，感覺比在地獄還難受。而人世間也有人像餓鬼道一樣，要不斷面臨饑餓痛苦。還有，很多時候面臨抉擇時，很難決定事情的對錯，就在那個關卡裡迷茫，變得比動物還愚蠢。以上這些就叫做等流果。



　　等流果又分為“所作等流果”和“感受等流果”。所作等流果，是指前生的業力習氣，帶到今生而承受的果報，也就是前世造的業，雖然已受到異熟果而付出很多代價，但是投胎到人世間或旁生道時，還是喜歡做這些事。比如，如果前世喜歡殺生，業力讓造惡者投胎到地獄，在承受了異熟果報之後，來到人世間時，業力算是清淨得差不多了，但還是有喜歡殺生的習氣。我們可以看到，很多嬰兒還在地上爬的時候，看到昆蟲、螞蟻、蚊子等，就想把它殺死。這不用大人教導，他在剛會爬的時候，就會做這些動作了。相反的，有些小朋友看到小生物，會很高興的呵護，放在手上捨不得放掉。這兩者的差別，就是所作等流果造成的。



　　再來是偷盜的所作等流果。我們可以看到很多小朋友，雖然祖上三代都非常老實，是安份守己的人，但是小朋友就是喜歡偷東西。我們家鄉就有一個這樣的小朋友，從開始會走路時，就喜歡拿別人的東西，他的家人說：“沒關係，我們家沒有偷東西的業力或基因，等他慢慢長大後，就會改了。”這個小孩一開始是偷小錢，可是隨著慢慢長大，會偷家裡的東西去變賣，甚至開始偷鄰居的東西，最後偷鄰居的牛去賣，每次都被他的父母打得半死。他嘴巴甜，被處罰挨揍時會說：“我給你們造成這麼多困擾，希望你們原諒，從此以後，我再也不會做這種事情，因為這樣不只我丟臉，還讓我的家人、家族都丟臉。”大人聽到一個七、八歲的小孩會講這種話，於是就放了他。但他還是繼續偷，到最後開始去搶劫。



　　家人從剛開始認為完全沒有這種遺傳，到後來也不得不承認，還是把他關在監獄裡比較好。可是因為十幾歲的小孩不能關在監獄，只能關在感化院裡，所以很快又被放出來了，而一出來，又開始偷東西了。後來是家人請求警-察將他關在派出所裡，不要讓他出來。家人即使把他打到聯手都斷了，還是沒辦法阻止，他帶著傷還是繼續偷東西。這是一個例子。



　　另外一個也是從小就常常偷竊，到後來，大家都說他對“偷”有神通，只要他進去某棟房子裡，不到幾分鐘，值錢的東西放在哪裡，甚至鑰匙藏在哪裡，他好像都可以感應到。後來，有個親戚勸他別再偷東西，他回答說：“我晚上睡不著，就想去偷東西。”親戚就說：“那給你一把大鑰匙，你每天晚上醒來，就找一找鎖頭，然後把鎖打開一下，看這樣對你有沒有一點幫助。”但這個人還是從年輕偷到中年，被捉了好多次。



　　類似這些稱為“所作等流果”，也就是前世做了什麼，今生就會受業力的牽引，去做類似的事情，完全沒有自主的能力。即使是幫他們修法，甚至讓他們待在寺廟或佛學院，也沒有半點用處，因為送到佛學院裡，就改偷香油錢。其中一個還很聰明，因為放香油錢的箱子是方形且高高的，上面只有一個小細縫，於是他就把口香糖黏在鐵絲上，伸進箱子裡偷錢，當他被管家捉住的時候，正把箱子裡的錢黏著往上拉，在這方面的聰明可說超乎常人。







　　感受等流果，是指前世造作過什麼業力，今世會感受類似的果報。譬如前世殺生過多，今生就特別多疾病；前世偷竊過多，今生很多財富都會被別人搶走、騙走，類似這些都是感受等流果。除此之外，隨著濁世的來臨，很多疾病莫名奇妙產生，不知道到底是什麼原因引起的。其實，一方面要知道，很多疾病是現代文明造成的，包括環境的污染、氣體的排放、食物裡摻雜的農藥等等。而本來可以讓人們過得更舒適的科技，也會造成傷害，就像生活周邊的現代機器，都帶有一些幅射性的傷害。還有，過去很少人罹患癌症，可是現在卻越來越多，這表示人們在製造現代文明的過程中，自食惡果。另一方面要認清楚的，今生多病痛，是因為前世傷害太多其他生命，如果今世再不知道尊重其他生命，那麼這種生病短命的果報還會延續下去。