[ 心 念 的 力 量 不 可 思 議 ]

益西彭措堪布



真誠念修時，心中的山河大地、情與無情都在潛移默化

益西彭措堪布《呼喚觀世音》節選



我們能發利他心，以觀音的發心作為自己的發心，那就開始從懸崖險道上轉入了光明大道，這是轉禍為福、化凶惡為吉祥，而且，利他心發的越大，化解苦難的力量越大。



我們修的時候，要發心為全世界修。心念比光速還快，心想美國，就到了美國；心想千山萬水，千山萬水就在心中。心最靈妙，發心為一個人，心力就用在一個人上；發心為十個人，心力就用在十個人上；發心為億億人，心力就用在億億人上。



心就是發射中心，放開心量，為家念、為國念、為地球念、為法界念，心力也隨著遍到這些地方起作用，這和單為自己念不一樣，只為自己念，心燈只照到自己身上，光的范圍小、強度弱；為一家念，心燈就照到一家，光更大、更亮、更強；如果能拓開心量，照到整個中國、整個世界，頓時心就變得廣大。以這個原因，念修時要發願為全世界的有情消除苦難，這就是以觀世音菩薩的心為自己的心，最和菩薩相應。



《大毗婆沙論》說：如果有人在諸佛前代一切眾生修行五悔（忏悔、勸請、隨喜、回向、發願），功德有形量的話，整個三千大千世界都無法容納。所以，為全世界祈禱和平，功德極大。



有些人或許懷疑：我們修觀音法門，真能利益到全世界嗎？是否這只是善良的願望而沒有實際效果呢？



這是不必要懷疑的。前面講過，真心橫遍十方，整個地球都在我們心中。我們念觀音的時候，我們心中不論內的身體，還是外的環境，都會在不知不覺中發生轉變。



這裡關鍵要理解到自己的心和世界並不是兩個。《華嚴經》說：「知一切法皆是自心。」《大乘起信論》說：「三界虛偽，唯心所作。」真心涵蓋了整個世界，日月星辰、地球上幾十億人、各個鄉村、城市都在心中，我們心和觀音大士的心相感時，我們心中的日月星辰、地球人類、鄉村城市一定都會潛移默化，都會向好的方面轉化。



這也有事實可證明。北周時代在京師大追遠寺，有個叫實禅的和尚，為人有道德。一天中午，他忽然走上鐘樓焦急地撞鐘，而且命令大眾各自准備香火。等香火到了，大家問他什麼原因，他說：「現在江南某寺院中的講堂快要倒塌，要壓死上千人。所以各位齊心念觀世音菩薩救助他們。」在實禅師號召之下，大家都虔誠念誦，經聲、佛號響徹禅林。



過了幾個月，從江南傳來消息，說是那天中午，揚州講堂中正在講經說法，有一千多人聽。大家忽然聞到特別的香煙和誦經的梵音，香煙和誦經聲從講堂北門飄進，再穿過講堂從南門飄出去。人們非常驚奇，都跟著聲音出來，等大家剛走完，講堂就倒塌下來，沒有人傷亡。



現在問：此地人念觀音為什麼能讓彼地人免除苦難呢？原因就是一切法都在真心之中，都和心不二。一個人真誠念修時，他心中的山河大地、情與無情都在潛移默化。一方面看，江南遙遠；另一方面，江南就在僧眾心中。所以，當下為他們祈禱，當下就有作用。



還有一個證據，古代參訪的人到一個地方，要觀察當地有沒有成就者，只要看這個地方的山水樹木。如果有成就者，當地的環境就不一樣。這些都說明心和境並不是兩個。



通過這些道理和事實，我們應當明白，我們修持觀-音-法-門，不但利益自己，而且利益自己的家庭、利益自己的父母、子女；不但利益自己的家人，而且利益整個地方、整個國家乃至整個地球；再說大一點，不但利益地球，而且利益整個法界。由此可見，我們祈禱世界和平、消除災難，不只是在空喊口號，智者們必然知道，地球實際是我們每個人的家園，人人都有責任讓家園和平安寧，人人也都可以貢獻力量。