以現代的譬喻談談業的運作!

敏林堪千仁波切



銀行現在提供一種「額度透支」來往帳戶。這類帳戶可根據保險值的額度讓存戶透支到一個預定的限度。當餘額出現負結餘，更多的提款就會讓赤字更嚴重，然而當你開始存入款項之後，負結餘就會減少。只要存款還是出現負結餘，那你就是欠銀行的債。而只要餘額呈現零的時候，你的負債就結束了。



我們的「業庫」就如同額度透支的帳戶。來到這個娑婆，或多或少都是因為過去世的業習而讓「業庫」呈現透支狀態。於無明狀態下所造作的業行，正如我們繼續自這個「業庫」透支額度。另一方面，善行則如我們在銀行存款一般，慢慢的減少負債，直到最終額度下降到零。



我們並不知道前世透支了甚麼業行，因為業的因果律是錯綜複雜的。即便我們造作了某些善業，但是在造業的同時，內心很有可能於有意或無意間擁有某種貪求。例如當我們把錢幣投在行乞者的碗中時，或許會生起這樣或那樣的念頭：希望他不再受餓，那就不需再對其布施了。



一切身語意，從離不開世間欲望。



即便是一個有意或是無意的感覺，認為「我是在行布施，而我未來將得善報」的念頭，都有如在透支「業庫」。



而最好的是，行布施時，應作如是想：「這本來就是我當下該做的啊。」



對未來一切善果的憧憬都應該放下，如此的業行，就會如同存入款項一樣，逐漸減少負結餘。



把當下每一個業行或是經驗當作是清償債務。

換句話說，切莫把當下的業行或是經驗當作是未來果報的業因。



我們通常會將每一個行為跟過去或是未來的情境作因果律的聯想。那是業力法則的基礎。 事實上，我們應將當下每個行為單純地視為減少累世業債所應做的事。於臨終之前，倘若我們無法將餘業清償至零，那麼剩餘的就只能靠來生了。而我們就是如此的一再輪迴，直到所有的業債償清為止。



經文和倡導靈性的著述者都以種子和乾果為譬喻。沒有欲求的行為就如同乾果，永遠不能發芽。另一方面，無論是有意、或於無意中帶有欲望的業行，就有如活的種子，將會生出業種，長出業的果實；而這些業果則進一步、綿延不斷的長出新的種子，故而，業果緣於欲望使然，一再循環了。

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