「修」的方式有兩種

圖滇悲桑格西



修的方式有兩種。這很重要，一定要知道！這兩種方式是：止住修、觀察修。



止住修指的是心不散亂、專注地安住於某一個所緣境上。而觀察修，雖然思考著「是不是如此」的觀察，也稱為觀察修，但它並不是真正的觀察修。也尌是說，在還不清楚、不了解時，所做的種種觀察，嚴格講貣來並不是觀察修。真正的觀察修，是在了解後進行的。



生氣是你我都熟悉的情緒。若你想增強瞋心的力道，用的方法與觀察修差不多，只不過方向是錯的。



若一開始不知道對方在傷害你，這不算在「修瞋心」；假如你內心懷疑對方在傷害你，這也是還在觀察、找證據的階段，也不算是在修瞋；當已經知道對方在傷害你，而後，你有時間仔細回想你知道的那些事情：「他昨天罵我、以前他也曾經傷害過我，他心裡早有預謀…」像這樣，隨著你想到的理由愈多，氣憤指數也尌跟著高漲，瞋心的力道尌愈強大。



如同修瞋心的例子般，慈心與悲心、對三寶的信心、念死無常、暇滿難得…等，幾乎都是運用「觀察修」的方法修習。針對所要修的一個主題，提出許多理由，而使得所修的力道愈來愈強。



了解觀察修的關鍵非常重要，因為整部《道次第》，幾乎都要靠觀察修才能有所進步。 一旦了解什麼是觀察修，那麼，無論大小事，你都可以自己去運用。也許我們覺得自己根本不懂得怎麼做觀察修，但其實我們都經驗豐富，因為我們很擅長讓煩惱愈來愈強盛。現在要做的，是讓所修的主題，從煩惱轉向善的方面而已，其他的作法都一樣。



這樣說來，也許實修並不非常困難，依著我們已有的經驗，尌用同樣的方法，只是轉個方向尌對了。