金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋82



煩惱生起時，用方法來對治，

聽瑞的人們啊，

讓一切概念回歸它們的本來自性。



一個穿越盜賊出沒的森林的商人，會隨身備妥武器。一個行經瘟疫蔓延的國家的旅人，會隨身攜帶各種藥物。同樣的，生活在貪、瞋、慢、疑及其他許多煩惱的常時威脅之下，你應該隨時準備就緒，用適當的對治方法來擊退它們。時時刻刻保持警覺，是一個認真的修行者的目標。事事順遂時，你或許知道如何修行，但是如果你屈服於第一個襲擊你的煩惱，你的修行就幾乎沒有用處。



修行者的良莠，可以從他們面對可能激起潛在煩惱的困境所做出的反應看出來。那些能夠立即用正確的對治方法來因應的修行者，將能夠毫無問題地克服障礙。



尤其如果他們知道如何超越做者與受者的概念，他們的念頭將自行釋放，如同一條蛇從綁縛於身上的繩結中掙脫出來，不費任何力氣或不需任何協助。當你追蹤所有的念頭和概念，回到它們的來處，你將認清，它們都擁有相同的真實本質――與般若智慧無二無別的空性。