牛的禪修 詠給明就仁波切 有一個
牛的禪修
詠給明就仁波切
有一個牛的禪修的故事，「牛的禪修」，什麼是牛的禪修呢？有一個牧牛的人，他一輩子都在照顧這些牛。當他六十歲的時候，因為他很長的一段時間，將近六十年的時間，每一天都在照顧這些牛，餵牠們早中晚三餐，而且把牠們從牛圈中放到草原上。當他到了六十歲的時候，他發現這工作實在是很無聊，每天都在做同樣的事，實在是太無聊了！他就想：他應該做一些有一番不同的作為，他就想我應該要出離輪迴，脫離這個輪迴當中。因此他就說：我現在要到山上去禪修去。他放棄了他的工作，到處去尋找老師，到了一座山上在一個山洞中，他找到一位印度的瑜伽士，一個金剛乘的修持者在山洞中修持著，張著很大的眼睛凝視著需空，有很高的髮髻、肚子有一點點微凸、而且還戴著大耳環。他看到這個瑜伽士，他太高興，他想：這個一定是一個很厲害的瑜伽士。因此，他就請求瑜伽士教導他禪修。瑜伽士說：我會教你的。
於是，他就教了他「無所緣」的禪修方式，就是「放鬆」－－無所緣的禪修，也就是止的禪修，或是專注在呼吸上、或是看著前方的石頭，這是很基礎的「止的禪修」。旁邊還有一個小的山洞，他就住到那裡打坐。但他無法禪修，太多妄念了！尤其這些牛都跑出來，全部的牛都出現了，他總是想著「牛別再來了」，牛還是來、不斷的來、每天更多的牛來、而且更清楚了，尤其那個牛角，因為他實在是太喜歡牛角了。於是他實在是太傷心、太難過、灰心了，這些牛太壞了！
他就跑到他老師的面前，他就哭了，他說：他實在是沒有辦法禪修。上師說：為什麼呢？他說：就是那些牛嘛！那些牛總跑到我的禪修來，我無法禪修了！有太多都是牛的妄念，我總是想到牛、看到的也是牛的畫面、總是這一些，而且還會走路，還會叫「哞－哞－哞」。因此，他還是一直在哭！上師說：沒關係，我會教你牛的禪修方法。他好驚訝！那是什麼方法，什麼是「牛的禪修」呢？
就是，當你有『牛』的念頭產生，你就專注在那個牛上。你可以看牠、你可以覺知牠，也就是當你想到那個牛，你就覺知到那個牛，那反而那個牛幫助你覺知不分心了。因此這個牛，不再是問題了，反而一百隻、一千隻牠幫助你禪修。「牛看著牛」從心上看著：有牛…你在給牠們草…然後…你要放牠們到草原上了…牛在走著…回來了…放到牛的房間裏…就像這樣。他聽了，好高興喔！這實在是一個好的方法，他就回到山洞裡開始「牛的禪修」。「現在是早餐…午餐…給臭豆腐吃…」幾個月之後，他的心平靜下來了，放鬆的、各種煩惱也少了，各種的「樂、明、無念」這種「止的覺受」也都昇起了。
那麼就像西方科學家說：為什麼我們有那麼多的煩惱負面產生，為什麼呢？甚至連二秒鐘這麼短的時間，我們都沒有辦法專注在一個物體上二秒鐘、一秒鐘的時間。也因此，我們沒有自由。但是對於一位禪修者而言，有經驗的禪修者而言，他是可以很長時間專注在一個上面，可能一分鐘、四分鐘或是五分鐘。那麼因此，他是非常的自由，他有這種做得了主的、他是高興的，無論是有念頭也好、無念頭也好都可以。這代表說：你可以控制你的心，你的心有作用產生了，而且你做得了主。因此，你可以透過各種的對境方法，達到這樣的目地的，尤其是你自己最多的那個煩惱或者是問題最多的，反而可以使你用得上。就好像那個牧牛的人的那個牛，因此他透過這種方式得到了－－「輕安」。
那這個牧牛的人，他實在是很高興了，他因為得到這樣子的輕安。他又跑到上師那裡說：上師啊！我心實在是感受到開放、放鬆、自由了，那還有沒有第二種進階的方式呢？這時候上師說：有的，有的，還有第二步呢！這個第二進階的牛的禪修方式就是要觀想：你自己就是一隻牛。
他又回到他的洞裡了，觀想他是一隻牛，不管是四隻腳或是四隻手，而且有角、而且很長很大的角，因為他實在太喜歡牛角了，所以對他來說這個觀想太容易了，而且還有很長的嘴，有的時候還會「哞…我是牛」他變的更開心了！所以透過這個方式讓他的心更能夠做主，而且還有這種輕安的感受時間更長了。他太高興了！他又跑去找他的老師。他實在太高興了！謝謝老師，然後問有沒有第三階段的呢？有沒有？老師說：還有第三階段的「牛的禪修」。第三個方法是：你只要專注在那個牛的『角』上，就好了。
於是，他又回到山洞觀想他是牛－－而且他的那個『角』。當六七個月過去，他這樣修修之後，有一天他正要走出山洞的時，他的頭上好像撞到了什麼一樣還有聲音－－『叩！』他一摸，他的頭上長出角了！「我有角了！」他很害怕，想說：我現在真可怕，像魔鬼一樣，又哭了！趕快跑找他的老師。他說：都是你叫我做牛的禪修，現在長出角了，怎麼辦啊？老師就大笑了！他說：那你現在有能力可以進入牛的禪修，第四階段了。老師告訴他：第四階段的禪修是什麼呢？就是：你不再是一隻牛，你也沒有角了。
所以，當他又回去做了幾個月禪修，有一天他走出們的時候，發覺，耶！他又沒有角了。所以他非常地高興、也非常地驚訝，他就問他老師，為什麼：當我觀想有角的時候我就真的有角，當我觀想沒有角的時候角就消失了，為什麼會這樣？老師說：那個牛角是由你的心所生的。因此，你覺得有角的時候它就在，當你覺得沒有角的時候角就消失了，為什麼？因為，牛角是空性的。不僅僅牛角是這樣的一個情況，我們說一切萬法、一切外像也都是這樣的情況產生，你的身體也是空性的、外在世界是空性的、六道是空性的。這時候，他就瞭解了『觀』這個空性。因此，他從止的禪修進入到了觀，之後變成了一位大成就者。所以你們也可以這樣做，雖然你們可能不是個牧牛的人，但你們可以用你們的手機來禪修，「喔！我是個手機、我有一隻天線，嗶－－」。之後你會成為一位「手機大成就者」