消溶平常的自我

耶喜喇嘛



消溶這由神經系統身軀投射出來的平常的自我很重要；消溶我們的自我概念本能地感受到的影像──我在這裡的某處，圖敦耶喜在這裡的某處。圖敦耶喜在哪裡？自我本能的詮釋是我在這裡，在身體裡的某處。自己檢視一下，當你想到你的名字時，看看浮現在你心中的是什麼。你的自我巨山將現起。然後嚴密地檢視一下，在哪裡可以找到「我」的巨山。你在哪裡？身體裡的某處，你在你的胸膛、腦袋裡嗎？



你本能地這麼感受。你不必研習教理來學習這一點，不必去上學，不用父母教你。你出生前就知道這一點了。佛教形容兩種我相：分別我執（kun-tag）和俱生我執（lhen-kye.）。此處我談的是俱生我執，俱時生起、僅因為你存在而存在。它與你一同出生，其存在不需要任何外在的影響。就像由松木發出的氣味，它們是一體的。並不是松木先長出來，之後氣味才出現。它們一起出現。本能的自我感也是一樣，與概念俱生。



分別我執指的是哲學上習得的自我感。是受到老師、朋友、書籍等等的外在影響而學來的東西。這是源於知識的自我。你能想像嗎？你甚至透過閱讀就能學得自我。這種我執當然比較容易去除，因為它比較膚淺。它是一種粗略的概念。要去除俱生的自我感比這困難多了。