師長的條件

圖滇悲桑格西



我們找的老師，至少必須是一個「內心朝向法」的老師。如果對方是一位只顧慮今生的人，那麼，無論他懂得再多，都不是法。這樣的人，還是不要跟他學比較好。為了避開這樣的人，所以在最初選擇老師之時，會提到善知識的標準。



我們目前尋找師長的條件是：他至少把來生看得比今生更重要。當然，你所要跟他學的那些經論，他當然要比你更好才行，這是基本前提。



如果你的目標是解脫，那麼，把來世看得比今生重要，這個條件對你來說尌不夠，你必須尋找一位把「解脫」看得比「輪迴安樂」更重要的老師。而且，當我們信任他、向他請益之時，他所說的話，也必須是幫助我們朝向解脫的。



若你希望實踐大乘佛法，那麼，你所尋找的師長，還必須把「他人的利益」看得比自己更重要。當然，這個標準談的是這位師長內心的見解，而不是說他必須完全做到。



不過我們也必須清楚，想要找到一個完美無缺的老師，是找不到的。雖然有缺點，但這老師至少必須是「內心朝向法」的人，他要把來生、解脫、一切遍智看得很重要，那麼，即使他有一些缺點，但你仍可以將他視為善知識去依止。



隨著你與他的心愈靠近、愈信任他，則他對你的影響力也會愈來愈大。雖然你的老師也許不完美，有一些不好的地方，不過，如果你帶著正知正念提醒自己：「他的某些行為是不好的。」則這些壞行為將不會感染給你。 「從外相上看，是過失；但從內在看，是功德。」若你用這種想法與師長相處，其實尌是一種「修信」的訓練。這個想法，會使得你很自然地被老師的功德感染，即便你沒有刻意模仿，但還是會受到薰陶。



如果你對老師沒有信心，則他的妙善習慣根本不可能傳染給你。因為，對你而言，老師只像個錄音機，很難接收到他身教的影響。