如何佈置佛堂?

秋竹仁波切



佈置佛堂，不可以當佛堂的主人，應當佛堂的傭人，可以看風水擺設，也可以不看風水，在自己或家人認為最好的地方擺設。不要把佛堂當做是自己的財物，我執貪愛的念頭要減少。設佛堂歡喜心最重要，不可以當佛堂的主人，應當佛堂的傭人。



佛堂供養最重要的是心裡永遠保持 {歡 喜 的 心}，這是供養最重要的事。供完以後，想成是佛菩薩的加持物，拿來食用或是送給人都可以。最高境界就是 {三 輪 體 空} 的供養，什麼是三輪體空呢？就是供了就忘記了，能做到這樣最好。今天上供下施，半個小時後就忘記了，這樣功德永遠都存在。我們學佛，都需要供養，供養分為實質供養跟觀想供養（實設、意幻）。佛是沒有淨與不淨的分別，但我們眾生有淨、穢，或是能用、不能用的分別，所以我們要能食用的、安全的、最好的來供養佛；過期的、還沒有熟的、壞掉的，或是外表漂亮但裡面不能吃的這些東西都絕對不能拿來上供，這樣供了反而造業。供養的時候，要小心翼翼，先洗好手，戴好口罩，儘量不要噴到口水，要以非常虔誠的態度來供養。



清理移動佛像，不用看日子，不一定等到過年，日日都是吉祥日，只要髒了就可以清理。為了清理移動佛像，佛不會生氣的，他也不會找你的麻煩，佛堂供香最好不要燒很多的香，佛堂、佛像隨時都要保持乾淨，不一定要熏得烏漆抹黑才有加持力，隨時都打掃得乾乾淨淨，這樣自己看到也覺得舒服，別人看到也歡喜。



供果儘量就好，重要的是歡喜心，要買自己喜歡吃的東西，不喜歡吃的東西不要買來拜。如果不方便供水果也沒有關系，可以供水。



（**）供水的緣起，不能倒滿也不能太少，供水的功德很大，水易得到且便宜不浪費。可以供七杯水，我們叫做七個水燈。水燈是什麼時候開始有的呢？阿底峽尊者剛剛到西藏就開始有的。七個代表什麼呢？釋迦牟尼佛、觀世音、綠度母、不動佛四個，經、律、論三個，加起來七個，代表這七個意義，所以七個水供供上去。



供水時，最好帶個口罩。不能空的供，一定要倒水；倒水也不能倒滿、不能倒得太少，要倒得剛剛好，差不多八分滿，這就是正確的。擺的時候也不要歪歪斜斜的，要擺得很整齊，兩個水杯中間留一個手指頭的空隙。倒太滿的話，會造成經常破戒及漏財；倒太少的話，表示窮；兩個之間沒有空間的話，下輩子會投胎變白癡，所以不能太近，也不能太遠。太遠的話這個緣起也是跟上師離得越遠，所以不能太近也不能太遠，差不多一個手指頭的距離，就這樣供。供完以後，念「嗡、啊、吽」三個字三遍，等於是灑淨，灑淨就是化為清淨。



經濟能力夠的話，供的水用點藏紅花泡得紅紅的、黃黃的，這樣供也可以。為什麼是藏紅花？因為它有香味，所以放一顆兩棵都可以，沒有也無所謂。佛菩薩接受供養以後剩下的水，自己當做甘露來喝也可以，澆花也可以，但是不能拿來洗腳、洗屁股，這樣不行，這沒有禮貌。



供燈就是代表去除我們的無明。平常不管供什麼，最重要的是不要只顧到自己的利益，即使只是供一杯水、一盞燈、一炷香，都是為了利益一切眾生。有了這樣的菩提心去供一盞燈的功德，比為了自己的利益點了十萬盞油燈還大。所以發心、動機心要好一點。夏天可以不要點太多的油燈，因為會使整個佛堂變得非常熱。



早上起床，睡醒刷牙、洗臉之後，整理好佛堂，才開始做自己的功課。早上起床後，清理佛堂，做一點功課、學一點佛法，這樣整天心裡很都安心、很舒服，眾生求就是求這個而已。心裡安心，身心都會健康，人自然而然就有智慧了，做什麼事都會正確的。永遠都不會有起伏的時候，就是道行很高，業障、功德都圓滿了。