金剛乘和密乘有何不同?

宗薩欽哲仁波切



問：請略述金剛乘和密乘之不同，與金剛乘之涵義？

答：事實上我們說金剛乘或密乘幾乎是一樣的。密乘是密續的一般稱呼，密續是秘密的教法，而乘是載的意思，密乘這個字同樣在印度教中也可以看到，他們也有密乘的修持法。但金剛乘是特別僅指佛教的修行法，所以我們說金剛乘時，他包括了密乘，但我們說密乘、密宗時卻不一定是指金剛乘。



金剛乘有許多譯意，如密宗的神祗、不可改變的本質等，但無論如何，他是指一種不可動搖的東西，有些人認為是輪迴的本質；但事實上是指心的本性，這不是意識可知覺到的，是一切外在所不可毀壞的，是自性的身身。而乘是車輛的意思，由於金剛乘所提到的是心的本性，那不可分離的自性，所以稱為金剛乘。



密是指秘密的修持，事實上全部金剛乘的修持是極為秘密的，其秘密的原因並不是由於有一些丟臉，令人窘迫的情形才要保密；而是像黃金、鑽石這樣珍貴的東西，我們不會拿著到處展示，到超級市場之類的地方去，因為那樣可能會被偷、搶，如果被偷了而那人又不知道什麼是鑽石、黃金的話，他們將誤用它，使它一點用處也沒有，但如果有人真的知道如何運用的話，他們將可得到大利益。因此金剛乘的教法十分珍貴，我們必須將它妥善密存，否則將為一些不夠格的人所誤用。密續十分地珍貴，所以要保密，這也是它所以稱密的原因。



問：可否更仔細地解釋密宗、密乘的內容？

答：密宗的定義是連續性的，這個連續性我想在金剛乘中是很特別的；在金剛乘中有三種連續，也就是根、道、果的連續，這三個是金剛乘中十分重要的重點。

根是種子，一個人如果被淨化，在將來就可成佛，我們想到我們是染污的，無明

的小規模污產生了我們藉種種方便法來淨除貪、嗔……，這個根在修行上十分重

要，因為他就像修行者自身；為了要在清淨的大地或根上積聚功德，要繼續下去

─即稱為道，在金剛乘中有種種不同的道，分為不同的程度，種種禪定的境界，

這便是道的連續；任何想要淨化此大地、積聚功德，設計或發心於此大地、根的

人，在此積聚功德，直至最後終於完成、達成淨化、摧毀一切障礙者，也就是圓

滿成等正覺者稱為果。