生起廣大的慈悲心

日藏嘎瓦仁波切



　　也許你會對自己的親人很執著，認為只有他們才是你奉獻愛心的唯一，其實一切的有情就像六道輪回大舞臺上的演員，自編自導著一出又一出的鬧劇，這其中又有哪一個眾生不曾做過我們的親人呢？既然你認為對此世的父母應該盡力孝善，對此世的子女應該施以慈愛撫育，那麼這些往世的父母子女陷於輪回苦獄中你卻坐視不管嗎？！這又怎麼能談得上說是孝子與慈母呢？！



　　我們應該視一切的眾生都是能滿己願的摩尼寶，它可以使我們生起菩提心的修行遂心如意。珍惜每一次與人交往的機會，就像愛惜如此珍貴的摩尼寶。時時替他人著想，處處以他人為善，吃虧的事情留給我們自己，執著他人的利益勝過我們自己。歷史上無數的大智者們，諸如龍欽巴法王、薩迦班智達、密勒日巴尊者、宗喀巴大師、華智仁波切、麥彭仁波切等等，無不為我們做出了最好的榜樣，他們更從心田流淌出甜美的法語甘露，為後人留下了眾多的格言寶藏，成為無數佛子學習做人之所依。



　　無論何時何地，都要想到我們人人本具的覺性本來就是圓滿的佛陀，這就是大圓滿的秘密所在，如果你能對此有所領悟，一定會視所有的眾生為未來的覺者，自然會對一切的有情生起平等而無偽的恭敬心。如果妄圖損害他人的利益來使自己歡樂，則不亞於在從事損害未來佛的惡行，所以一定要做自己的心靈的巡視者，隨時糾正心態，以利益他人的行為，來積累供養未來解脫者的福慧果報。



　　真正的修行離不開逆境的考察，不隨境轉的灑脫自在才是成功的驗相，只有真正放下一切的執著才會獲得心的解脫。善良與邪惡是相對的，沒有善良也就沒有邪惡，人們欲望的驅使會令大多數人做出傷害他人的蠢事，我所執的毒瘤會讓人們緊抓物質利益不放，回想他們往世為我父母的恩德，就像忍受父母教育子女慈愛的責打一樣，一切於己的傷害又有何妨呢？



　　即便我們曾經有所利益的人做出了忘恩負義的劣行，也是我們往世所積惡業的自果，沒有無因而生的任何果報，要何況是他們成就了自己的修行，沒有這些考驗的實踐怎能說是成就了忍辱呢？也很難說這樣的調柔是牢固不破。所以某種意義上說，他們不僅是自己的修行增上的善知識，更是成就自己修行善果的大恩人。要視他人乃至恩將仇報的眾生為不幸患上瘋癲的父母，急需要你的耐心照料和醫藥的治療，只有自己成為無所不治的大醫王，才能真正解除他們的痛苦，所以要發廣大的慈悲心。



　　口頭上儀軌的念誦並不能代替實際的修行，一遇境緣就會潰敗難止。要以內心深處的美好祝福來引導自己的言行，給予他人慈悲的溫暖。奉獻給眾生慈母護獨子般的慈愛，祝願他們獲得永恆的幸福安樂；奉獻給眾生無邊廣大的悲憫，祝願他們永離一切身心上的痛苦折磨；奉獻給眾生真心實意的喜悅，祝願他們恒長享用佛法解脫的快樂；奉獻給眾生捨棄倒見的不吝，祝願他們割斷五毒的鏈鎖，不圖絲毫回報的利益有情，這就是四無量心的無私教言。