菩提心的力量

日藏嘎瓦仁波切



　　大乘佛法的精髓就是無偽的菩提心，缺少有造作菩提心的基礎，無造作的菩提心也會成為無根之處。沒有人能夠離開菩提心而成佛，這是證覺的唯一途徑；沒有人能夠離開六度萬行而成就菩提心，這是生起菩薩悲懷的唯一方便；沒有人能夠離開世間而成就六度，這是腳踏實地實踐萬行的唯一之處。



　　要為了自己多世一切的父母親人兄弟姐妹的解脫而成就，現代人執著於子女的親情勝過父母的慈愛，那就不妨試著以此為方便而入手，再慢慢延伸至其他的眷屬，還有那些朋友與沒有印象的陌生人，如果能為了仇人和厭惡者而發無上的菩提心，那就是生起有造作的菩提心的徵兆了。



　　不要試圖自己先成就或者與他人一同成就，放棄那些中下等的發心吧，來做真正的牧童，不顧自身的一切利益，永遠讓他人走在圓滿覺悟的前沿。



　　只有最大最平等的祝願才會生起無偽而廣大的菩提心，一切眾生的本具覺性註定了他們必將成為解脫的證悟者，無論是世間人們輕視的螻蟻，那怕是身體內的寄生蟲，還是高貴的帝釋天，亦或是好鬥的修羅，都具有內在完美的智慧，都是未來的佛陀，藐視他們的覺性就是不敬本淨的初始佛果。無分貴賤、無分淨穢、無分長幼，平等的菩提心不存在這些相對的執著。



　　心裡時常想到的應該是他人的利益，要隨時設身處地轉換自他的角色，想到他人多一點，我執就會少一點。願意為他人奉獻自己的利益，乃至不惜財產、情感與健康、生命，以自己的身心承受他人的痛苦磨難，乃至平等施予一切眾生無私的慈愛，這就是傳統意義上施身斷法的獨特法門。如果你能愛他人勝過於執著自己，如果你能離眾生的利益近一些，那麼就會離空性的智慧近一些。



　　要學會用自己的心和物質帶給他人幸福與安樂，只有懂得利益施捨的人，才會懂得佈施我與法的執著；用嚴謹如理如法的言行為他人做出佛法的表率，感染每一個有緣的人，無論是善緣還是惡緣者；容忍他人五毒、肉體、乃至生命的一切傷害，以此融化冷酷的冰心，蘇醒他們內在的菩提種子；用警覺的觀察者監視妄念的小偷，把辛勤的汗水播撒在精進的土地上，結出成就的妙果；拿山一樣不動的心境換取分別雜亂的世間思索，讓專著的沉穩與安祥，平息內心如海浪一樣水波；最後離不開的就是正確知見的抉擇，就像一個深夜中趕路的人，不能離開月光的指引和眼睛的作用，失去佛法正確的導航，只能是輪回苦海中駕駛小舟的盲者。







　　佛法不在於神秘的儀式或高深莫測的理論，一切的修行都離不開世間法這個最好的老師與檢驗者，愚癡的人也許會說，這些都是無關痛癢的粗淺佛理，聰明的智者，卻會把它當成於世間真正實踐解脫的竅訣，選擇做智者還是做愚者的主動權在於自己的手中掌握，不知見聞此文的你，願意做哪一個呢？