時常祈禱法王如意寶，定會獲得智慧和悲心



索達吉堪布



祈禱聖者法王如意寶



晉美作恰尊比得拉旺

彭措拉巴森傑雲丹作

華伊潘迪炯內仁波切

珍巧華丹拉瑪所瓦得



無畏自在辯講著之藏

圓滿具足三學之功德

無量利樂之源如意寶

祈禱吉祥上師勝引尊



　　佛陀與我們之間，是依靠傳承上師來連接的。在所有的傳承上師中，我自己認為應該多祈禱法王如意寶。法王的名稱中就有“如意寶”，他老人家也說過：“誰叫我如意寶的話，我能對他起到如意寶的作用。”所以，若常祈禱法王如意寶，一定會獲得智慧和悲心。



　　我經常這樣想：“我自己的根基、智慧、信心等都非常非常普通，有時能給成百上千個人說法，利益一部分人，完全是上師的加持。”我們學院也有很多出名的法師，都是唯一依靠上師加持而來的，如果沒有上師的加持，我們都是非常普通的人。



　　前年同學聚會時，我自己都能想起來，以前讀書的時候，很多人在智慧上、能力上都遠遠超過我，現在我有一分力量，全部來源於上師的加持。這種加持不管入於任何一個人的心，都可以具備利益眾生的能力，你可以寫很多書，也可以做很多事，這就是上師的加持。



　　前不久有些人說，自己要祈禱這個上師、祈禱那個上師，其中包括法王如意寶的一些弟子——堪布、活佛。我給他們提了一些建議：“這些上師只得了法王的一個部分加持，你如果真的要祈禱，還是多念一念《上師瑜伽》，祈禱法王如意寶比較好。祈禱法王如意寶的話，他是完整的祈禱對境。當然，我並不是說你上師是假的，但你上師可能只得了法王如意寶百分之一或千分之一的加持，今天才有能力攝受你。你祈禱他的話，不如祈禱一切悲心、智慧及功德的來源。”



　　有些人可能想：“我又不是法王如意寶的傳承弟子，為什麼祈禱法王呢？”你用不著這樣分別，因為如意寶不會有任何執著，但你自己有執著的話，會把自己擱置於外。比如如意寶放在這裡，人、天人、阿修羅任何眾生只要到它面前去祈禱，就會獲得它所賜予的悉地。但如果你覺得如意寶是龍王的，我們人最好不要去，那你無疑給自己劃清了界線。



　　有些格魯派、覺囊派或者禪宗、淨土宗的人認為：“我不是學密宗的，我不是學寧瑪派的，聽說那個法王如意寶是寧瑪派的，我才不去祈禱他、學他的法。”這完全搞錯了。我們學習佛教，應該有個虔誠的祈禱，只有這樣，才能令上師和佛陀的智慧、加持融入心間，那個時候你修行也好，傳法也好，作弘法利生的事業也好，都會很方便。但如果沒有這種加持，就像世間的理論學家，只是懂一個教證，把這個牢牢記住心中，給別人講也是從腦海裡面出來的，這個沒有多大用處。西方人有種說法：“知識有兩種：一是從心裡冒出來的，這個有價值；一是腦子強記下來的，即便你在人前講得天花亂墜，利益也不是很大。”因此，只有用心來溝通，才能對眾生有利益。



　　我們這裡有這麼多的法師，外面聽《入行論》的也有很多了不起的居士，你們以後在弘法利生的過程中，祈禱非常重要。一旦通過祈禱，令上師的加持融入心，就算你是個業力深重的平凡人，也決定能在修行或弘法利生方面超越很多與你同等的人。



　　這個問題十分重要。大家不要認為佛陀涅槃了，上師涅槃了，再怎麼祈禱，上師諸佛也聽不到、看不到。這是我們的一個邪見。要知道，你什麼時候祈禱，佛菩薩、上師們什麼時候就在你面前，只要以恭敬心來祈禱，你自己有什麼樣的希求，都可以滿願的。