以無念為修行＆以複雜為莊嚴

秋竹仁波切



而對一位無念修行境界的人（註五），他對時間、地點沒有任何的分別，他沒有受困在四個向度（註六）裡面。所以證悟空性的人，違就是順，順就是逆，逆就是順，順逆皆不存在，他隨時都可以順，也隨時都可以逆，順逆對他沒有任何影響。



但是對我們這樣有念頭分別的人來講的話，要找一個好地點，找個吉日不要找凶日。如果真的要看日子的話，找一個會排紫微斗數的人，請他依個人的生辰八字排一排，找個特別的時間，順應息、增、懷、誅的修行。要想執著的話可以這樣做。



尤其是中國人很喜歡複雜，不喜歡簡單，以複雜為莊嚴，我覺得莊嚴跟複雜就是半斤八兩。比如，佛堂擺了一堆叫做莊嚴，實際上是很複雜，擺什麼都看不清楚。所以如果對時間很執著，花點錢請個算命師，看時辰找個吉日，就是這樣。中國人跟西藏人都一樣，不只中國西藏，所有的人都喜歡用很多的僞裝來為自己所做的事增加信心。修個法，要找一個又莊嚴又很好的地點才有辦法修，因此為了增加信心，就擺莊嚴一點。猛電續中說：『雖然看地點、看吉日是有相的執著，但是對有相的執著，好好去尋找的話，還是會得到一些成就的徵相』。



（註五）無念：沒有妄念，沒有念頭那種無念。



（註六）四個向度：點、線、面、心四個向度，一般而言，我們　　都墮在此四個向度裡面。



摘錄自秋竹仁波切高雄開示生起次第（二）