什麼是加持？

洛桑堪布



一般來說，‘加持’是一個象徵性的名詞。‘加持’是指接觸或經歷過一個 地方或物件時，自己內心受到其力量影響而變得清淨與善良的一種過程。舉 例來說，當我們接受殊勝的灌頂或口訣時，深深感受到灌頂傳法上師的殊勝功德、慈心悲願，或者親見到上師的莊嚴儀錶，當下內心生起的一種無法言 喻的感動，這個就稱為‘加持’。



　　又例如我們都有過的經驗，就是對於上師生起無量虔誠和信心。例如密勒日巴尊者的傳記中記載，當時尊者跟隨雍登拉甲喇嘛修法的時候，一天喇嘛對 尊者說：‘你說你是上方來的大罪人，這話真不錯。我的法，也稍微誇大了一點，我不能引導你，你現在立刻到羅白來克的紮絨地方，去依止印度大行 者那諾巴的親傳弟子，至尊譯經大師——馬爾巴大師。他是新派密宗的行者，得了三種無分別的大成就者。他與你前生有緣，你去好了！’



　　尊者說道：‘當時我聽見譯經王馬爾巴譯師的名字，心裏就說不出的歡喜，全身的汗毛直豎，眼淚如潮水般的湧出，生起了無量的歡喜虔誠和無比的信心！’這就是因為聽聞上師的名字而得到的‘聽聞的加持’。



　　之後，尊者見到馬爾巴譯師，當時‘尊者生起無法言喻的歡喜，完全的沉浸在這股力量之中，一切世間的顯像都消失，好一會兒才回過神來。’這個就是因為‘看到的加持’。由於看見、聽聞在密勒日巴尊者心中生起了殊勝的覺受，這就是‘上師的加持’。



　　同樣岡波巴大師也是在聽聞到密勒日巴尊者名字的時候：‘不由的全身毛孔 直豎，眼淚簌簌的流下來，對尊者立即生起了難以形容的信心，心境當時就 進入一種前所未有的境界，如是住定良久而渾然未覺。’這個也是‘聽聞的 加持’。梵文中有兩個咒語：一個是‘阿底差囊木’，代表力量和威嚴。一 個是‘阿底差達’，代表看護和融合。這兩個咒語在藏傳佛教法會的接受加 持儀軌當中都會念誦。



　　在金剛乘裏特別重視‘加持’，這是其他派別所沒有的。例如在金剛乘的修法當中，灌頂或清淨儀式所使用的甘露和清淨水，都被視為‘加持的物品’。原因是，當我們飲用這些加持水，我們也就得到上師的加持。這也是為什麼金剛乘中提到‘上師是加持的根本’。總結來說，‘加持’的意思，就是依靠一個所緣境的影響，使自心生起清淨的信心或感動，這就稱為加持。