佛陀教義的精華要旨:三主要道

確吉堅贊仁波切



　　“佛陀全部經典的精華要旨”是指出離心。在修行的不同階段，相應地有三種不同層次的出離心：對下土道來說，是厭離三惡趣；對中土道來說，是厭離輪回盛事；對上士道來說，則是捨棄自我利益。最終是達到究竟出離，出離對輪回與涅槃的執著，達到無修無證的佛位，猶如太陽一樣任運自然地利樂眾生，這是最究竟的出離，是我們修行的最終目標。如《真實名經》所說：“由三乘出離，安住一乘果。”雖然佛在不了義上宣說三乘佛法，從究竟了義來說則實為一乘，都是為了達到究竟的出離，成就佛位。這是一切修行證果的終極目標。那麽要達到這最究竟的出離，我們應該從哪里起步呢？應該從小乘的厭離現世開始，厭離輪回而欲求解脫，這是起步時所要修持的出離心。



　　“眾菩薩推崇備至的無上法”是指菩提心。這是諸佛菩薩整天都在稱讚的殊勝法門。唯有菩提心才能成就菩薩的功德，因為發起菩提心而成為菩薩，因為菩提心圓滿而成就佛果。作為成佛的根本，菩提心就像大乘道的主心木一樣重要，被眾菩薩視為修持的中心而作讚歎。



　　“有緣者尋求解脫的必經口岸”是指緣起正見。僅僅有出離心和菩提心還不行，這只是解脫和成佛的因，我們還不能真正獲得解脫。必須要有緣起正見的配合，才能到達解脫的彼岸。因為我們要想獲得解脫，就必須斬斷輪回的根本無明，這是導致我們流轉生死的禍根。而要想斷除無明，唯有證得緣起性空的智慧，直觀諸法無有自性而如夢如幻般的本質，才能獲得解脫自在。要想獲得這樣的智慧，就必須要先有無誤的正見，正見是獲得寂靜涅槃的唯一之門。



　　出離心、菩提心和緣起正見這三者，總攝了佛陀一切教義的精華要旨，是我們一切修持的核心，因此被稱為佛法的三主要道。