聽法的正確儀軌

確吉堅贊仁波切



　　我們能夠值遇世尊的全圓教授、解脫成佛的完整法門，是非常殊勝難得的。只要掌握了這完整法門，我們就能真正走向解脫之道。許多人卻因為沒有這樣的福德因緣，即使在佛經裏摸索了幾十年，對於如何修行仍然感到很茫然。因此宗喀巴大師說，能聽聞到此法者都是幸運的人們。我們現在已經聽聞到了，是不是也包括在他勸請聽法的範圍內？應當包括！大家要珍惜這難得的法緣，誠心傾聽。這才是聽法時應持的正確態度。



　　聽法時通常會產生三種過失，即器不淨、器倒放、器有漏。“誠心傾聽”就可以對治這三種過失。按照佛經中的原話來說，即是要“善為諦聽，一心受持”。這是佛講法時常說的一句話，是我們聽法時應遵循的儀軌。“善為”就是聽法時心要清淨，如同清淨的器皿，東西裝進去不會被污染；“諦聽”就是心不外馳，專注聽聞，如同器皿沒有倒放，能把東西裝進去；“受持”就是聞法後要時時憶念，溫習鞏固，如同器皿沒有漏洞，東西裝進去才能保存住。我們應當這樣誠心傾聽，斷除法器的三種過失，聽法才能受益。



　　除了要斷器三過之外，還要進行正確的六種思維。即視自己為病者；視上師為良醫；視正法為良藥；視實修為治病；視如來為善知識；視正法長久住世。譬如這樣想：“人們即使患了頭痛之類的輕微小病，都要著急去看醫生，何況我是身患貪嗔癡三毒等煩惱重疾的病人，怎麽能不去看這方面的醫生？上師正是這方面的良醫，他的每一句法語都是對治煩惱的良藥。我按照上師的教導如理思維，進行實修，不就是在服藥祛病嗎？上師能把正法傳授給我，這一切都是源於佛的恩德，和佛親自為我加持是一樣的，所以上師就是佛的化身。他的每一句話都是非常重要的，我應當專注聽受。”這是宗喀巴大師開示的六種思維，要用這種心態來聽法才能受益。