《修心七要》的來源

頂果欽哲法王



《修心七要》的開示源自阿底峽尊者的三位偉大上師：第一位是慈氏瑜伽(Maitriyogin)，他確實有能力承擔他人之苦；第二位是法鎧大師(Dharmarakshita)，他不斷修持愛與慈悲，到了連自己的血肉都可以佈施的地步，因而成就了對空性的了悟；第三位是法稱(Dharmakirti)，他住在黃金島(Serling，今日印尼的一部分)，一生都在修持菩提心。



有一個故事說，一天，慈氏瑜伽正在傳法，一隻狗對著某人大吠。這個人失去控制，對狗丟擲石頭，被擊中肋骨的狗發出哀鳴。慈氏瑜伽對這只狗感到無比的憐憫而大叫一聲，從傳法寶座上摔了下來。弟子們心想：“這是不是太過頭了？”慈氏瑜伽知道他們的想法，於是說：“看這裡，我的肋骨。”他身上有一塊瘀血，跟石頭打中狗的位置一模一樣。他承受了那只狗的痛苦。

另一個故事是：法鎧大師在那瀾陀大學時，一位男子生病了，完全沒有體力。醫師們束手無策，並對他說，唯一可能治癒的方法是吃活人的肉。男子非常沮喪，心想怎麼可能找到活人的肉？當法鎧大師聽聞此事，就跟男人說：“如果能治癒你的病，你可以取我的肉。”接著他從大腿上切下一塊肉，拿給男子，男子吃了之後痊癒。那時，法鎧大師尚未了悟空性，所以傷口非常疼痛，尤其當晚上躺下就寢時，更加疼痛難當。雖然如此，他完全沒有認為這麼做有任何不尋常，也沒有任何悔恨。接近黎明時分，他進入淺眠，夢到一個相貌俊美的少年站在他面前，發出白光。、

少年說：“這是我們應該為眾生所行的菩薩事業。你的傷有多痛？”



當法鎧大師回答的時候，少年——其實是觀世音菩薩——用手劃過傷口，輕輕吹了一口氣。於是法鎧大師得到觀世音的加持，醒來時傷口已完全癒合，沒有疼痛，而他也了悟空性的本質。

法稱大師住在海邊，被人稱為“金洲上師”(Serlingpa)，也就是黃金島的上師。阿底峽尊者跟隨他十二年，在其教導之下精進修行，使菩提心深植於心。之後，雖然阿底峽跟隨過其他上師，別人提到他們的名號時，他也會將雙手合在胸前，但只要提到金洲上師的名號，他則把雙手合掌置於頭頂哭泣。他每年都會紀念其他老師的圓寂，但對金洲上師，他則每個月祭一次。弟子問他：“你對其他上師表達敬意的方式似乎非常不同，是不是因為他們的智慧比較差？”



阿底峽尊者回答：“我所有的上師都達到無上的境界。他們之中沒有一位是凡人，他們之間的功德也沒有任何差別。但因為金洲上師的慈悲，菩提心才能在我心中生根，因此在感恩上，我是有差別的。”