問：佛教徒應具備哪些素質？

索達吉堪布



佛教徒應具備的條件特別多，顯宗有顯宗的，密宗有密宗的，但不管怎麼樣，至少要有信心、悲心、智慧。



1、信心

如果沒有信心，誠如佛經中所說，就像種子被燒焦而不會發芽一樣，善法的功德苗芽是不會產生的。

信心是入門的津梁，對佛陀、對上師、對佛法，若連基本的信心都不具足，那就沒有資格入門。現在有些知識份子，對佛教有好感、有興趣，但沒有信心的話，這也不叫做佛教徒。

佛教徒與非佛教徒最主要的差別，就是看有沒有信心。所以，華智仁波切在《大圓滿前行》中講“皈依”時，首先強調了三種信心 ，原因也在於此。



2、悲心

現在不少學佛的人，自認為是大乘佛教徒，但大乘起碼要對眾生有悲心，如果一邊念經一邊打蚊子、殺螞蟻，對別的生命毫不在乎，這絕不是大乘的行為。

所以，悲心非常重要，沒有它，菩提心就不可能產生；沒有菩提心的話，那大乘佛子肯定算不上。



3、智慧

如今佛教徒的綜合素質，跟七八十年代比起來，還是提高了很多。以前我接觸過不少佛教徒，基本上不懂什麼佛理，特別迷信，如此就算學佛的人再多，也只是流於形象而已。

當然，現在也有些佛教徒，對佛教道理不太懂。像這次開“金剛薩埵法會”，學院來了很多居士，有些人已經得過灌頂，但對密法的法本根本不在乎，就在上面跨來跨去，這種現象在男眾中有，女眾中也有。我想，他們可能不是學會裡的，否則，《入菩薩行論》、《前行》中都講過，至少要恭敬三寶的所依，應該把法本當成佛一樣。



此外，僧眾的衣服也不能跨。有些人一點都不在乎，把僧衣當成普通衣服，隨便跨也無所謂。其實《前行》中講過，凡是出家人的三衣，哪怕一個碎片，都要恭敬頂戴。你們也可以看看學院的出家人，在經堂裡走的時候，都先把別人的僧衣收拾好，留出一條路，而不會直接跨過去。



這些都屬於皈依戒。然而，現在很多人，不僅受了皈依戒，還受了密乘大圓滿的灌頂，自認為什麼都懂，口口聲聲說“我是這個上師的弟子，我是那個寺院的，我的皈依師是誰誰”，但實際上，他們的有些行為，跟佛教中的要求還是相去甚遠。



所以，佛教徒必須要有智慧，否則，就是一個盲目的群體，以後也做不了什麼事情。昨天我遇到一個居士，他講的一句話很對，他說：“有些佛教徒，比非佛教徒還要迷信。”這個意思是什麼？我今天暫時不解釋，你們自己可以慢慢想。



當然，並非所有人都是如此。這幾年我去過不少地方，發現很多佛教徒的水準不像以前，以前我每去一個地方，心裡就有種說不出的酸楚，覺得他們的信心這麼大，卻根本不懂佛教道理，實在是可惜！而今，這些人確實有一定的進步，但儘管如此，大家也不能得少為足，而應不斷提高自己、乃至當地的佛教水準。



這一點，你們每個人都有責任。那天，學會裡的一位大學老師說：“我原以為弘揚佛法是上師們的事，現在才明白，它是我們每個佛弟子義不容辭的責任！”她說得一點也沒錯。不管是出家人、在家人，大家都有弘法利生的責任。因為你們天天都在念“發心儀軌”，裡面是怎麼講的 ，你也可以回憶一下。



總之，佛教徒的素質一定要提高，否則，在很多場合中、在其他宗教面前，有時候都不好意思。前不久我也提過，對於弘揚佛法，每個佛教徒應齊心合力，不要分你的上師、我的上師，你的宗派、我的宗派……大家都是佛陀的弟子，都在學習佛陀的慈悲和智慧，這才是最根本的。就像基督教，他們只有一個上帝，每個教徒都讚歎上帝的慈悲，不會分這個牧師、那個神父，如此團結的力量非常大，最後基督教才會遍於全世界。



與之相比，我們佛教中，有些人的心特別狹隘，成天只宣揚自己的上師。包括我們學會的個別人，經常宣揚我，我不是很高興，這樣沒有必要。你對上師有信心的話，不一定非要掛在嘴上，變成泡泡給別人看。



只有感恩釋迦牟尼佛、讚歎佛教如何殊勝，各教派的弟子才不會有隔閡。否則，這個上師的弟子在這邊一群，那個上師的在那邊一群，上師與上師之間、弟子與弟子之間，摩擦和矛盾層出不窮，這樣的話，佛法永遠也不會有廣弘的機會。

其實，佛教中不管是哪個教派，顯宗、密宗也好，藏傳、漢傳、南傳也好，麥彭仁波切說過，就像是同父同母的兄弟，沒有必要互相爭鬥，把弟子拉來拉去。

我們學會也一直要求：不能干涉任何上師，不需要拉其他上師的弟子。作為真正的上師，應該不缺弟子，有些人不必操這個心。現在沒有皈依佛教的人那麼多，如果你真要拉，從這些人中拉一兩個，也是有貢獻的；至於已經皈依了的，又何必拉來拉去呢？

所以，佛教徒今後一定要有智慧。