法王噶瑪巴為新書《愛的六字真言》所寫序言：

『 開 啟 自 性 中 的 悲 心 』



當我們說突戒欽波（藏文直譯大悲心，也指稱觀音菩薩）的時候，並非指某一個人，或是某一個聖者，其實，突戒欽波指的，是大悲之心。



一切諸佛的大悲、悲憫之心，若要以形象來展現的話，那就是觀音菩薩，也可以說，觀音菩薩本身，就代表著一切諸佛的悲憫與大悲的胸懷。



當我們知道這點時，就更要瞭解，光只是修持觀音菩薩的儀軌，並不表示就修持了大悲心，也並不表示就能生起大悲心。

那麼真正如法的觀音菩薩修持，標準在哪裡呢？真正合格的觀音菩薩修持時，又要以什麼標準來衡量呢？



其實，唯一衡量的標準，就要看一個行者想到一切眾生的時候、面對一切眾生的時候、以及對待一切眾生的時候，是否都能在心中，保持著大悲的心觀照，懷抱著悲憫的心懷。

至於這大悲心，要如何去修持呢？我們都知道，上師也無法將悲心揉成一團地交給弟子，一個人如果想要修持大悲心，就必須要靠自己在生命的經驗中，去體會到自心的大悲，在實際的生活中，去實踐出本具的悲憫。



祝願修持觀音菩薩儀軌的行者，都能在大悲心的護佑中，開啟我們自性裡，與諸佛菩薩無二無別的大慈大悲。