時輪金剛的壇城

2006年，創古仁波切開示於時輪金剛灌頂法會



時輪分為三種：外時輪，內時輪與他時輪。



外時輪意指外在的器世界，例如大海，大地，天空，風，日曜星曜的形成和運行。透過天文曆算，觀看星曜的運行而能推斷預言世界的變化，例如戰爭，水災風災的產生等等。大自然有著她的因緣規律。



大自然的運行與我們身體的氣脈明點息息相關。個人的健康，順利，福德也跟氣脈運行有關。當内時輪好的時候，外時輪也會展現順的外相。



如何能夠讓這一切順利呢？需要依靠他時輪。他時輪即是依靠時輪金剛身，語，意的沙壇城製作，如法觀修本尊壇城與其眷屬眾的修法，如此將能調順內，外時輪。



時輪金剛並不僅被口述的本尊，他更是佛陀心靈至高的化現，他完全存在於吾人所謂的“壇城”的境界中。



“壇城”並非專指某一特別的地方，而是本尊的淨土，這片淨土足以反映本尊的純淨本質和特性。壇城（包括圍繞著本尊的諸眷屬和國土）一方面在形態上有異於本尊，另方面從心而言，又與本尊無異無別。



時輪金剛的壇城中，某些本尊是报身佛的純淨感官和示現。如卡盧仁波切所寫：時輪金剛是諸佛的總質顯現。他是金剛乘的主要本尊。他的壇城是自己開悟的本尊（例如成雙運之五方佛父和佛母及雙運的諸菩薩尊）所組成。壇城也是所有世界時空組合：五大是相學的十二年循環，十二個月，三百六十天，四季，十二小時，六十分鐘，八行星，二十八星宿，此外也有本尊可象徵唯識上的五蘊，十二入和十八界。



壇城上不同的本尊代表我們身，口，意三業之淨化相，亦象徵（特別在時輪金剛的壇城）我們與時空的關係。



本尊壇城也具有形的宮殿，在此本尊和眷屬得以駐留。這不僅是宮殿，更代表著時輪金剛的佛能和如意自在所創造出來的完美世界。