壽命有減無增

確吉堅贊仁波切



　　如果我們的壽命可以增添，即使死神來臨，也能設法進行拖延。然而，我們的壽命長短是前世善惡業的綜合結果，這一世已經很難改變了。扣掉已經過去的歲月，壽命已經所剩無幾，並隨著每一刹那的消逝，壽命正在不斷減少，死亡的那一天必然會到來。即使是在躺下準備睡覺出時候，我們仍然在不斷地向死亡的深淵狂奔。



　　我們的壽命在不斷地損耗減少，卻沒有多餘的可以增添。正如格桑嘉措所說：“我們從誕生的那一天開始，就在敲著喪鐘向墳墓裏邁進，連刹那的暫停都不曾有，如同賽馬那樣向死亡之地狂奔。這實在是一件悲傷的事啊，生者行走在死亡之路上，就像死囚正前往押赴刑場的途中。”如果我們對世俗稍微勤奮一點，對名利比較執著一點，那我們的腳步就邁得更快，看誰先跑到生命的終點站，獲得一個骨灰盒的獎品！



　　要是認識到這殘酷的結局，誰還會願意往前跑呢？但不跑是不可能的！我們明知前面是死亡的火坑，不想往前跑，也有人在催著你往前跑。“歲月催人老”。白天和黑夜在不斷地交替運轉，時間不斷地流逝，逼著你不得不往前跑！佛在經中譬喻說，正如有一個人在無明的曠野中，被狂象追趕，他驚恐萬狀地拚命奔逃。恰好跑到了一口井邊，看到有一支樹根延伸到井裏，他就抓著樹根往井下爬，但是井底盤著一條毒龍，於是只好懸停在井壁邊。這時井上卻跑來了兩隻老鼠，一白一黑，不斷地啃咬他抓住的樹根。往下爬，毒龍要吃他；往上爬，狂象等著他；不上不下，樹根卻要被老鼠咬斷。你想一想，他如何能擺脫這個險境？這下就徹底絕望了吧！這個陷入絕境的人是誰呀？不是別人，正是我們自己。這幅景象正是我們自己的真實寫照。狂象比喻無常，井比喻生死，毒龍指死亡，樹根指壽命，黑白二鼠比喻白天黑夜。無常的狂象驅使我們奔向死地，並隨著時間流逝，晝夜之鼠吞噬壽命的樹根，我們終究要落入死亡的毒龍口中。



　　年輕人的樹根也許還比較粗壯，能支撐一段時間。但對於老年人來說，樹根已經只剩那麼一點點了，眼看就要落入死神的口中。你想一想這個情景，是多麼的驚心動魄！你現在還追求那些世間法方面的東西，有什麼用呢？隨著你那一絲“樹根”被啃斷，一切都將煙消雲散。所以真正值得關心的問題，只有生死的問題。對不對？作為老年人應該清醒清醒，要真為生死而發菩提心，明白什麼是真正的修行。而不要把時間和精力浪費在一些無意義的事情上。



　　年輕人也不要存有僥倖心理，說不定你的老鼠特厲害，一下子就把樹根啃斷了，這也是有可能的吧！你看那些躺在墳墓裏的，相當一部分是年輕人。通過觀察和推理你也能知道，不管是家庭裏還是社會上，老年人所占的比例，都比年輕人少得多，這差額的部分哪里去了？因為他們沒有能夠壽終正寢，提前受到了死神的召喚。既然如此，你又怎麼能保證自己一定能僥倖活到老呢？