有智慧就有方便 有方便就沒有違緣 達真堪布



有八種閑暇、十種圓滿，才是暇滿人身。如果沒有十種圓滿，就不是暇滿的人身。沒有暇滿的人身，就不能修持正法；不修持正法就不能解脫。得到人身是所依圓滿，是十種圓滿中的第一個圓滿。如果沒有所依圓滿，就不能有其他的圓滿。所以六道裏人道算是最好的了。但是，我們現在做人都特別難，人身都特別苦。誰真正快樂過，誰真正幸福過？都沒有！現在我們所認爲的樂根本不是樂，它本身是種苦，因爲它也離不開無常，它也超不出輪回。我們凡夫愚痴顛倒，把假當成真，把苦當成樂。自己覺得在享受，實際上不是享受是一種刺激。內心裏那麽空虛、那麽肮髒、那麽煩惱、那麽痛苦，這不叫享受。真正的享受是內心快樂、內心自在、內心輕鬆。



比如，佛讓我們放下，我們總是放不下。爲什麽放不下，總是執著牽挂，著急上火？沒有別的原因，就是害怕。已經得到的怕失去；未得到的怕得不到，患得患失。實際上，你真正放下了，才不會失去；你真正放下了，才能得到。你真正能够放下了，那個時候你一個人也不要放弃，一件事也不要放弃。爲什麽這麽說？你真正能够放下的時候，你的智慧已經圓滿了，你已經有大智慧了。那個時候，人都是好人，都是佛；處都是好處，都是淨土；事都是好事，都是你的助緣。如果你沒有智慧，都是你的違緣。沒有智慧的人就沒有方便，所以才有違緣，才有障礙；有智慧的人就有方便，所以沒有違緣，沒有障礙。有違緣、有障礙了，就有煩惱了，就有痛苦了。



現在一出現什麽事情了，我們就想，“怎麽會這樣呢？”這些都是因爲我們自己的悟性不够，智慧不够。真正有智慧了、有悟性了，無論做什麽事，都是很正常，很應該的。那個時候，你的身心才能得到安靜。



總是執著這個、執著那個，分別這個、分別那個。覺得這個好，就去追求；覺得那個不好，就想逃避。這樣子的話，總在患得患失的牢獄中，永遠解脫不了。在患得患失中，不會有輕鬆自在，不會有真正的幸福和快樂。