念誦咒語經文時一定要專注！

索達吉堪布



平時念誦時，不論是念修金剛薩埵，還是其他咒語經文，心思專注所緣、不散他處，並且不夾雜閒言碎語，是相當相當重要的。



● 念誦品質的差別



如續部中說：“若無此等持，如海底磐石，誦數劫無果。”如果沒有等持的力量攝持，那就像一塊沉睡海底的大磐石，念誦多少天、多少年乃至多少劫，也毫無結果。



所謂“無果”，個別大德解釋說，是指果很小，並不是毫無利益。以前我也講過，像金剛薩埵心咒、百字明等，即使不會觀想也沒關係，只要念就有功德。當然，如果與有等持的人相比，這種念法還是有差距的。



有多少差距呢？續部中又說：“淨與不淨差千倍，有無等持差十萬。”清淨與不清淨念誦的差距，是一千倍；有等持與無等持念誦的差距，是十萬倍。所以，前輩大德在念誦時都特別專注，即使是每日的課誦，也不會說話的。



以前，有一位大德來學院化緣建寺院，上師如意寶特別重視，安排他在

“ 國際學經堂”頂層的貴賓室住。當時學院的財力不強，但法王還是根據學院的能力，供養了一些錢，是桑管家和我送去的。



我們剛要進屋時，大德的侍者說：“上師念誦時不接見任何人，請你們在外面等一下吧。”我們只好等了，一等就是一個多小時……



可見，前輩大德念誦時，是非常專注的。這一點，現在有些年輕的和尚、居士做不到，他們念經時老是說話，甚至打電話。其實，還是要養成清淨念誦的習慣。比如，每天在念《普賢行願品》時，心一定要專注，有些雜念是正常的，但儘量不要夾雜閒言碎語。



在念誦經咒時，夾雜庸俗不堪的閒言碎語，就成了不清淨的念誦。這種念誦，就像摻有黃銅的金銀，只能被稱為非金或偽銀，再也起不到純金、純銀的作用了。因此，鄔金蓮花生大士說：“雜有綺語誦一年，不如禁語誦一月。”