口的四種惡業 1/4

達真堪布



口惡業有妄語、離間語、惡語、綺語，一共有四種。



　　第一個是妄語，就是欺騙他人的言語。這個也要具足四種支分。第一對境，對方是能夠溝通的人。第二動機，從心裡想欺騙他，有這個念頭，有這個想法。第三行為，自己親口說或者通過寫信、打手語，及各種方式，採取的行動，採取的方法，採取的手段，這就是行為。第四結果，對方聽見了，不管是否相信，就是結果。這就是一個完整的妄語。



　　你跟他說妄語了，但如果對方是不能溝通的人，或者對方沒有聽，或者沒有聽到，也不是一個完整的妄語。你沒有動機，不是想欺騙他，而是想開玩笑或是其他原因，那也不是一個完整的妄語。你跟他說妄語了，對方沒有聽見，也不是一個完整的妄語。僅僅有念頭，也有罪過，但不是一個完整的妄語。打一個完整的妄語就要具足四種支分，這些都具足了，才是一個完整的妄語，妄語也是最嚴重的一個口惡業。



　　妄語可以分普通妄語、大妄語、上人法妄語三種。什麼叫普通妄語呢？就是一般的妄語，想欺騙他人而說的這些是一般的，普通的妄語。大妄語就是想欺騙對方，跟對方說，“行善沒有功德，做善事沒有善報，做惡業沒有惡報，做惡業沒有罪過，沒有極樂世界，也沒有地獄，人也沒有來世、前世，也沒有什麼佛講的三世因果。”這是大妄語，這個罪過非常嚴重，為什麼？因為你這樣欺騙對方，對對方的傷害非常大，讓他人生起邪見，讓他人失去解脫的機會。自己也明明知道違反諸法的真相、真理，這是個大妄語。



　　還有一個是上人法妄語。就是說那些上人的境界，比如沒有得地說我得地了；沒有神通說我有神通了；說我看見佛了，我給佛供養了；我看見魔了，我把魔降服了。這些都是上人法妄語，這個罪過都非常嚴重。這些都不能瞎說。人都愛說這些神話，都愛裝有神通。凡夫喜歡神通，然後在凡夫面前裝自己有神通，說自己有神通。沒有看見佛，說我看見佛了；沒有看見魔，說我看見魔了；沒有得定，說我得定了；沒有得地，說我得地了；我修到登地菩薩了，我修到二地菩薩了，我修到八地菩薩了，甚至說我成佛了。這都是欺騙。想欺騙他人，想欺騙對方，然後說這些妄語。這都是上人法妄語。



　　真有神通，真有神變也不是可以隨便說的。為了弘揚佛法，為了救度眾生，在特別有意義的情況下可以顯示神通神變。之前不能隨隨便便的，這樣的話會傷害眾生，自己會造業。說這些神通、神變，一般的情況下，都是佛不允許的。出家人在戒律當中也有這些。你沒有神通、神變更不能說了，說就是上人法妄語，就犯根本戒了。但是你真有了神通、神變也不能隨便用。不是特殊的情況下，隨便說、隨便用也是犯戒。沙彌戒裡也有，比丘戒裡也有，這些都不允許。居士也是，沒有特殊的情況下，沒有神通說有神通，那就是妄語，是上人法妄語，罪過非常嚴重。



　　比如居士五戒裡也有這個戒，所有的妄語，尤其是上人法妄語是根本戒，說了上人法妄語，居士五戒徹底就犯了。一般的，如果有神通、有神變，沒有特殊的情況下不能隨便說，隨便用。以後你們也要注意，別總相信這些。你們有的時候像個小孩子似的，特別相信。說有東西都相信、害怕。是不是有什麼東西了？今天我看見了，佛來了，怎麼怎麼的......是不是真來了？特別相信這些。不能相信神通、神變。其實鬼神哪都有，也不是因為他們說了，然後我們才相信。諸佛菩薩也肯定降臨，不是因為他們說，然後我們才相信。相信神通、神變，那樣你也有一定的罪過。以後不能搞神通神變，這樣對自己的修行也有一定的障礙。