口的四種惡業 1/4

達真堪布



口惡業有妄語、離間語、惡語、綺語,一共有四種。



  第一個是妄語,就是欺騙他人的言語。這個也要具足四種支分。第一對境,對方是能夠溝通的人。第二動機,從心裡想欺騙他,有這個念頭,有這個想法。第三行為,自己親口說或者通過寫信、打手語,及各種方式,採取的行動,採取的方法,採取的手段,這就是行為。第四結果,對方聽見了,不管是否相信,就是結果。這就是一個完整的妄語。



  你跟他說妄語了,但如果對方是不能溝通的人,或者對方沒有聽,或者沒有聽到,也不是一個完整的妄語。你沒有動機,不是想欺騙他,而是想開玩笑或是其他原因,那也不是一個完整的妄語。你跟他說妄語了,對方沒有聽見,也不是一個完整的妄語。僅僅有念頭,也有罪過,但不是一個完整的妄語。打一個完整的妄語就要具足四種支分,這些都具足了,才是一個完整的妄語,妄語也是最嚴重的一個口惡業。



  妄語可以分普通妄語、大妄語、上人法妄語三種。什麼叫普通妄語呢?就是一般的妄語,想欺騙他人而說的這些是一般的,普通的妄語。大妄語就是想欺騙對方,跟對方說,“行善沒有功德,做善事沒有善報,做惡業沒有惡報,做惡業沒有罪過,沒有極樂世界,也沒有地獄,人也沒有來世、前世,也沒有什麼佛講的三世因果。”這是大妄語,這個罪過非常嚴重,為什麼?因為你這樣欺騙對方,對對方的傷害非常大,讓他人生起邪見,讓他人失去解脫的機會。自己也明明知道違反諸法的真相、真理,這是個大妄語。



  還有一個是上人法妄語。就是說那些上人的境界,比如沒有得地說我得地了;沒有神通說我有神通了;說我看見佛了,我給佛供養了;我看見魔了,我把魔降服了。這些都是上人法妄語,這個罪過都非常嚴重。這些都不能瞎說。人都愛說這些神話,都愛裝有神通。凡夫喜歡神通,然後在凡夫面前裝自己有神通,說自己有神通。沒有看見佛,說我看見佛了;沒有看見魔,說我看見魔了;沒有得定,說我得定了;沒有得地,說我得地了;我修到登地菩薩了,我修到二地菩薩了,我修到八地菩薩了,甚至說我成佛了。這都是欺騙。想欺騙他人,想欺騙對方,然後說這些妄語。這都是上人法妄語。



  真有神通,真有神變也不是可以隨便說的。為了弘揚佛法,為了救度眾生,在特別有意義的情況下可以顯示神通神變。之前不能隨隨便便的,這樣的話會傷害眾生,自己會造業。說這些神通、神變,一般的情況下,都是佛不允許的。出家人在戒律當中也有這些。你沒有神通、神變更不能說了,說就是上人法妄語,就犯根本戒了。但是你真有了神通、神變也不能隨便用。不是特殊的情況下,隨便說、隨便用也是犯戒。沙彌戒裡也有,比丘戒裡也有,這些都不允許。居士也是,沒有特殊的情況下,沒有神通說有神通,那就是妄語,是上人法妄語,罪過非常嚴重。



  比如居士五戒裡也有這個戒,所有的妄語,尤其是上人法妄語是根本戒,說了上人法妄語,居士五戒徹底就犯了。一般的,如果有神通、有神變,沒有特殊的情況下不能隨便說,隨便用。以後你們也要注意,別總相信這些。你們有的時候像個小孩子似的,特別相信。說有東西都相信、害怕。是不是有什麼東西了?今天我看見了,佛來了,怎麼怎麼的......是不是真來了?特別相信這些。不能相信神通、神變。其實鬼神哪都有,也不是因為他們說了,然後我們才相信。諸佛菩薩也肯定降臨,不是因為他們說,然後我們才相信。相信神通、神變,那樣你也有一定的罪過。以後不能搞神通神變,這樣對自己的修行也有一定的障礙。