「所知障」不是知識障



　　不少人誤會「所知障」指知識可構成障礙，因此主張不要研讀經論及學習義理！



　　《成唯識論》云︰「所知障者，謂執遍計所執諸法薩迦耶見而為上首，見、疑、無明、愛、恚、慢等，覆所知境無顛倒性，能障菩提，名所知障。」因為能「覆所知境無顛倒性」(覆蔽「所」當了「知」的實境、無顛倒的諸法本性)，故稱「所知障」。這是從被障礙的對象(所知)立名，並非說自己的「所知」會產生障礙。



　　「所知障」源於「法我執」(執著事物有堅實本質)，跟源於「人我執」(執著自他有堅實本質)的「煩惱障」均屬煩惱的不同作用，合稱「二障」，兩者都包括在貪瞋痴諸煩惱中。煩惱或「二障」，都不會因為我們不學法義而減少。佛陀說法，正是為了對治煩惱。



　　固然，有些人學佛一知半解，很執著個人的片面認識或主觀感受，甚至以錯誤見解為究竟了義，自以為高明，但這些都不是「所知障」，而是與「見」、「慢」有關的煩惱。不學法義，無助減少這些執著和我慢；相反，正是因為行者認識佛法不透徹、理解不全面，才會產生此等問題。依止明師、精進修學，方能對治其癥結。學習法義本身沒有問題，學得不正確才是禍根。