現在有些人是這樣，包括學會裡面的一些人，讓他一個禮拜當中聽一兩節課、看一兩節課的光盤都覺得很累，而看五十多集、七十多集的連續劇，晚上不睡，早上六七點鐘眼睛都紅紅的，還在盯著電視看，其實其中任何意義都沒有，但是這些人業力現前，沒有辦法。看一些佛書就不願意看，一些世間亂七八糟的書就不吃不喝，一直非常精進的看。

這些人就是業力現前，前世沒有修過萬法無常，沒有修過輪迴痛苦，所以即生當中這樣的惡業利刃輪到自己的頭上。那麼從現在開始，我們要知道這是自己的過失。如果我們沒有注意，將來生生世世還要不斷的流轉輪迴。

佛陀在《佛說解憂經》當中講到「又彼有情，無始輪迴，入地獄中，所飲銅汁」。

眾生特別可憐，轉生到地獄裡面飲用的燃燒銅水比海水還多；轉生為豬狗食用的不淨食堆積如山；轉生為人感受愛別離苦所流下的眼淚比江河還多等等，諸如此類的輪迴現象。我們聽起來也是不寒而栗，非常可怕。因此應該從現在開始認識生死輪迴的過患，真正從中獲得解脫，再也不能拖延下去。

現在有很多佛教徒認為自己現在沒有聽法的時間，再過一段時間吧！「等我退休以後或者工作有了出色的成績後，我再來聽法，或者現在有一個項目還沒有做完，等做完了再來聽法……」這些都是很愚癡的，學佛法應該當下學，如果當下沒有學，最後可能是非常可憐的。

以前佛陀剛剛成佛，前往鹿野苑的路上遇到一個人叫做佑虎，這個人實際上是個學道者、求道者。佛陀的相好莊嚴吸引住他，他說：「您這麼莊嚴，應該是個得道的吧？您是什麼樣的境界？」佛陀說：「我沒有其他的上師，我是自我悟道的，我前往舍衛國。」又問：「這樣，您是不是給別人講道理呢？」佛陀答：「我準備講道理。」

這個人本來對佛陀有信心、歡喜心，但是覺得可能時間上還早，以後再去依止他，就說：「我現在有其他的事情，我本來很想到您那邊求道，但是我有其他的事情，我先走一步，以後有時間再來拜見您聽課。」他就先走了。後來佛陀就到鹿野苑給五比丘傳授第一個解脫法門，在那個時候，發現那個人已經突然離開了世間。

佛陀在很多眷屬當中，也宣說這個人很可憐。

如果遇到解脫道的時候，自己沒有掌握的話，確實這個機會是擦肩而過的。我們也經常遇到很多人說：「現在我可能沒有時間，以後會有。」這個一方面是沒有修輪迴的過患，另一方面沒有修無常的概念，前世也沒有修，今世也沒有這個概念。

我們看到很多人說：「我以後再學、以後再學。」一直拖延，明日復明日，明日何其多，最後生命不可能等待我們。因此我們修學佛法，最好不要一直拖延到明年、後年，再過多少多少年。很多人的無常概念一點都沒有，這樣自己最終的修行絕對不會成功的。

〜 索達吉堪布《修心利刃論釋》