書名【親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂】。當中很殊勝的教授內容。

依君個人想：一般世俗生活中，要能了解而且體會另一半的個性和想法，並且雙方相處和樂、互相都有幫助，這已經是很不容易的事情；更何況，是用佛法的道理去面對兩人共同的人生，更是不容易、難得珍貴。

依君也想到：至尊法王所寫的【真愛無限】這一本書，用慈悲心、菩提心去愛人，不論是你的先生、太太等等，任何一個眾生，這樣的愛才是［真愛］，才會［無限］。

下面是【親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂】中的內容：
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*你可以急著結婚，結果卻終其一生活在不幸、爭吵及不調和中，這沒意義。應該花幾年的時間觀察可能的結婚對象再作決定。認識一個人要花時間。

*婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。如果目的只是這樣，當其中一人找到其他對象，心意就會改變。共同生活的原因，不應該只是這樣。應該要以悲心和慈愛彼此相扶持，培養並修持善心。

*既然你已經決定要過婚姻生活，那麼就應該讓婚姻變成你生命中一件特別的事。讓婚姻生活更有利益、更有效益。有效益，意指培養善心、安忍，忍受在承事他時所遭遇到的困難。

*你可以成為對方修持佛法的大助緣，幫助他淨除惡業、累積廣大的功德，並帶領另一半越來越接近成佛。透過布施佛法、了解菩提道次第，令另一半修持菩提道次第。思惟如果這個人能獲得一切安樂，包括解脫及成佛的安樂，那有多麼好！

*人際關係問題的根本，在於雙方過去所造的惡業。問題是那些惡業的果報。例如，妻子與丈夫不和睦，彼此變成冤家，諸如此類，這種不和是過去造惡業的果報。

*當另一半對你生氣或不悅、罵你、虐待你等等，修持安忍，讓自己能忍受傷害，同時體認到這是修持布施的機會，布施你的身體和財產。

*承事這個人，不要認為這是「我」 的先生，「我」的太太，「我」的小孩，「我」的父母，那是貪著的表達方式。不要這麼想。反而，應該覺得他們是最珍貴、最仁慈，然後承事他們；他們如同一個想要快樂不想受苦的人，這樣承事他們。

*與丈夫相處困難，很重要的是，要記得你自己過去世的惡業：在過去妳曾經以同樣的方式對待他。最好記得這點，這樣你就不會生他的氣。因為你過去世對他很壞，他才對你很壞，而那將使他投生於惡趣。這是如何培養悲心的方法。

*當你們還在一起的時候，用它來培養悲心。某方面而言，這個人在教導你出離心，教導你解脫。他正教你出離輪迴、出離貪執，告訴你放下對境之道。當你放下貪執，就會帶來滿足。運用這種經驗來禪修非常好。

*在佛法上彼此幫助、支持，使得在一起變得非常有意義。如果在婚姻生活中沒有這種特別的態度，那和豬狗的生活沒有絲毫差別。牠們也可以體驗肉體、性的歡樂。

*離婚如果發生了，就讓它發生。不要太心煩，因為這意指你正在經歷過去世的惡業，例如邪淫。離婚也可能是離間、造成不團結、造成他人之間分裂的果報。之所以離婚，來自於這些業的果報。

*就離婚而言，你必須思惟：「離開了我；所以過去我所造的，讓他人離開我的惡業已經結束了、被淨除了。」你必須用正面的方式看待這種情況。這種方式能帶來內心的寧靜。變得像毒藥離開了你的身體。