珍愛自己的上師勝過自己勝過任何其他人乃是菩薩的修行《頂果欽哲仁波切》

《依止上師》

他的示現為你的修道進展創造了順緣
仰賴善知識，一個人的過失將逐漸消失良善的品質將如一彎新月般逐漸盈滿視善知識比自己的身體更珍貴乃是菩薩的修行

　　若不追隨一個真正的、具格的上師，要從輪回中解脫而獲致證悟是不可能的。如此一個上師的行為（身）、語言（語）和思想（意），總是圓滿地符合佛法。

他教導你，在修道上必須做些什麼，才能夠成功地有所進展，以及什麼是你必須避免的障礙。

最重要的是，他鼓勵你專心地修持佛法，隻從事良善的、利益他人的行為。

他幫助你放棄所有不當的行為舉止，而不虛偽做作；他提醒你覺察無常，停止執著於輪回。

　一個真正的上師如同能夠使船隻迅速越過汪洋的船帆。如果你信任他的話語，你將會輕易地找到解脫輪回的道路——這是上師如此珍貴的原因。

俗話說：供養一滴油給上師身體上一個毛細孔的功德，勝過對一切諸佛所行之無數供養的功德。

　　世尊佛陀是一個菩薩的時候，為了領受僅僅四句的殊勝教法，他的上師考驗他的決心。由於他的上師告訴他要這麼做，菩薩（世尊佛陀）沒有任何猶豫地在自己身上刺穿了一千個孔，置入一千個燈芯，並且全部點燃。

　　所有過去有成就的修行者，都是透過遵循一個上師來獲致證悟。在尋找上師之前，他們先聽聞不同上師的生平事跡。當他們聽到一個上師特彆啟發人心的事跡時，他們會在把自己交給那個上師之前，先從遠處檢視那個上師的功德。一旦他們對那個上師生起全然的信心，他們就會來到那個上師的面前，服侍他，專心一意地把他的教導付諸實修。

　　僅依賴自己的想法，完全地獨立自主，你無法獲致證悟。緣覺佛能夠自行獲致證悟是千真萬確，但事實上，他們在目前的生世沒有上師，並不代表他們在過去的生世沒有上師。在無數的生世中，緣覺佛確實有護持上師，領受他們的教法。因為經典和密續的每一個修行法門，都一定需要由一個具格的上師加以闡釋。

　　如果你現在渴望遇見一個真正的上師，那是因為你從過去生世以來，一直心向佛法的緣故。密勒日巴聽說了瑪爾巴的名號，但一直要等到他真正的遇見了瑪爾巴，他的心才安定下來。上師站在道路的重要關卡上，在那個關卡上，你不是向上提升，就是向下沉淪。你應該從你上師那裡領受教法，讓他的教導透過直接的覺受而成熟。

　　實現上師的願望有三個主要的辦法。

最佳的辦法是把他的教法付諸實修，用你整個人生來體驗教法的精髓，並且獲致證悟。

次佳的方法是用虔誠的身、語、意來服侍上師。服侍上師時，你將被他輕易顯現的功德所轉化，如同一塊尋常的木頭在檀香樹林中，將逐漸充滿檀香木的香氣。

第三個取悅上師的方法是向他行物質的供養。

　　心中懷有許多疑慮，或性格品質不是非常細膩的人，如果留在上師身邊，或許會發現自己對上師生起錯誤的見解。如果真是如此，那麼最好領受上師的教導，然後到其他地方修行。話說，留在一個證悟的上師身邊，如同靠近一團火焰。如果你對上師具有足夠的信心，他將燃盡你的無明和障蔽；如果你的信心不足，你將被燙傷。

　　仔細地修持上師的教導，你將能夠毫無障礙地在修道上前進，如同一個盲人找到一個完美的向導，帶領他通過一個危險的斷崖絕壁。沒有一個真正的上師的忠告，而想在一個僻靜處修行，對你不會有所幫助：你和野鳥、野獸之間沒有太大的區彆。

　　即使上師簡短數字的教導，都能夠帶領你獲致證悟。因此，留意並珍視上師所傳授的教法的一字一句，思考教法的意義，並且加以觀修。

時時檢視你理解教法、付諸實修的方式是否發揮了對治內在迷惑的功效。
保持恒常與堅定地虔敬心——上師是實現所有願望的寶石（上師是如意寶）。

　　曾經有一個人說：“阿底峽，傳授我你的教法！”

阿底峽回答：哈！哈！那聽起來真棒！
但若要我傳授你口訣教導，我需要你身上的一樣東西：信心！信心！

　　信心是修道上不可缺少的事物。
如果你沒有信心，即使你追隨釋迦牟尼佛本人，也不會對你有所幫助。

要在大乘佛教的修道上有所進展，必須仰賴上師。

因此在你達到究竟的目標之前，絕對不要與上師分離，上師是那個能夠使你了悟無生空性之真諦的人。

　　如果你對上師有信心，你將領受到他證悟的身、語、意的加持。

孜孜不倦地凝視上師，因為在這個世界上，一個真正的上師是稀有難得的，而仍然能夠看見一個真正的上師，更是稀有難得。

不斷觀想上師在你的頭頂之上，懷著渴慕的虔敬心向他祈請。

在經典和密續之中，這是最甚深、最必要的修行。

追隨一個上師是一切成就之根本。

如果你把上師視為真正的佛，距離證悟就不遠了。