這個世界是靠願望運作的
喇嘛江秋
（編按：幾年前日本發生大災難時 喇嘛江秋在利生中心共修時的開示。我們盡量保留喇嘛慣用口語的表達方式，在此與大家分享共勉。）

這次日本發生地震和海嘯的大災難，我們要怎麼去幫助他們呢？當人們遇到這種災難的時候，就像一個生病的人，當下最要緊的是吃止痛藥，因為他已經無法忍受病痛了，所以當務之急需要物質上的援助。身為佛教徒，除了在物質上要盡力去幫忙他們外，我們還有珍貴的佛法，可以發自內心為他們祈禱和祝福，這比物質更有幫助，只是我們看不到罷了，所以幫忙的人和被幫助的對象，好像沒有感覺到有什麼明顯的變化。雖然如此我們還是要從內心誠摯祈禱祝福，這是非常重要的。

當發這種的災難，我們要觀照自己的心，同時看看自己的另外一面。舉例來講，佛弟子都應該要有慈悲心，可是平常我們很少觀察自己到底慈悲不慈悲，所以當我們遇到這種很恐怖、可怕的大災難時，我們的心有什麼的反應？在這個時候來反觀自己，有什麼樣的感覺？雖然我們嘴巴上會說「好可憐」等等，一些聽起來好像是慈悲的話，其實你的內心並沒有什麼感覺。假設是你的爸媽或是你的小孩在災區的話，也許你的心裡就會有很大的感覺。如果在那裡沒有任何一個跟你有關係的人，當你聽到這種消息的時候，會有什麼樣的感覺？可能根本就沒有生起慈悲心，可能有一點點慈悲，也可能生起很大的慈悲心，這是修行人的一個自我省思的機會，讓我們有機會看到自己的另外一面，這對一個修行人來講是非常重要的。通過你這樣的觀察，對這些人不一定有幫助，但是對於我們自己的心，到底有沒有跟佛法相應？對眾生有沒有愛心？有一定的答案。如果沒有的話，我們可以加強、可以學習。

我們通常會關心罹難人數是多少，有多少的眾生死亡，其實根本是數不完的。災難絶對不會無緣無故的發生，地球上任何一個的角落都存在類似的狀況，因此我們要知道災難是無時無刻都在發生，所以我們更要不斷的行善、不斷的祈禱。不斷的存好心、發善願行善行，有些災難是可以因此被消除，而且不會發生。

我們自己做了好事的話，那麼世界上各種的地震、颱風、疾病是不是就消除了？這沒有人會知道。但是一個全心全意為眾生好、世界好而行善的人，就會消除了許多的災難，然而這對一般人而言，是沒有什麼成就感，因為沒有人會讚美你、感謝你。只要你相信佛法、了解佛法，對佛法有信心，就不會期待這些感謝和讚美，而且會很有信心的去做，如果發心去做的話就會有不可思議的結果。如果在災難還沒發生之前，做了很大的善行，災難會因此而消除，可惜很少有人去會想這些，等到危機發生時就已經來不及了。

我之前曾說過，對任何事情的發生，要學習去接受和面對，而且要相信這是有原因的，未來還有可能再發生。我們唯一能準備的是什麼？就是做為一個佛教徒，要認真的修持六波羅蜜、發好願、行善，對世界、對眾生才真正的有幫助，這就是修行人的發慈悲心，行菩提道。

現在全世界很多人發動一起來援助日本，雖然我們可能沒有機會或能力去那裡，但是我們可以隨喜他們。重要的是，我們要懂得自己有很偉大的佛法，用這個來回向給他們、祝福他們，這比其他的幫助更好。有人因為日本大地震感到難過，難過是沒有任何幫助的，我們應該像平常修法一樣來祈禱，希望往生者，或是還存活的人，或是生病的人，或是還沒發生未來的事情都會有幫助，這是非常重要的。

一般而言，我們修行不可以有所求，所謂「有所求」就是「我這麼做的話會得到什麼好處……，」這種心態是不好的。今天是上師相應法的共修，我們向三寶以及所有傳承的珍貴上師祈禱，祈願如果世界還有災難的話，希望不要發生，如果是已經發生的，希望可以趕快解除，我們要發自內心向上師祈禱，用這樣的祈願來共修、回向。