[佛 菩 薩 的 加 持 無 處 不 在 ]
索達吉堪布

不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，對眾生的悲心都無有親疏，一視同仁，只要時時祈禱，他永遠會對你不離不棄，一直賜予灌頂加持。如頌雲：“何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。”同樣，上師的身、語、意、功德、事業，也沒有一個不遍及的地方，若能經常觀想祈禱，定然會得到無欺的加持。

　　藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》，這在漢文裡也有，其中就說：“如其虛空廣大故，佛身廣大亦複然；由身廣大量無邊，光明廣大亦如是；由其光明廣大故，語密廣大亦複然；語密廣大量無邊，心密廣大亦如是。”意思是什麼呢？猶如虛空般廣大而無處不遍，佛陀的身體也是如此；猶如佛陀的身體般廣大覆蓋一切，佛陀的金剛語也是如此；猶如佛語般無有邊際，佛陀的意密智慧也是如此；猶如佛的智慧廣大無邊，佛陀的功德事業之光也是如此。（藏譯中“光”在身、語、意後面，與漢譯的位置稍有不同。）

　　所以，在任何一個地方，佛陀都無不遍及，屋子裡、火車上、飛機上、公共汽車上……都遍滿了佛身乃至佛的事業和功德。只要你虔誠祈禱，就像水器清淨會映現月影一樣，佛的加持自然而然也會現前。

　　因此，能否獲得加持，關鍵在自己有沒有信心。如果沒有信心，佛陀的加持再大，也不一定對你有利；而一旦有了信心，即使大海離開了波浪，佛陀對所化者的濟拔和度化，永遠也不會消失、不會過期。如《根本說一切有部毗奈耶》雲：“假使大海潮，或失於期限，佛於所化者，濟度不過時。”

　　或許有人會問：“誰說佛陀度化眾生不過期？一尊佛陀的教期圓滿之後，眾生不就無法成為他的所化了嗎？”

　　其實並不是這樣。一尊佛陀的教期圓滿，只是他度化眾生的時間已滿，並不是說他從此就沒有加持力了。我們都知道，賢劫千佛的任何一尊佛，無論是過去的毗婆屍佛、迦葉佛，還是未來的諸佛，只要祈禱他的名號，當下即會得到加持，這方面有很多精彩的傳記。所以，佛陀的加持永遠都不會離開。可是我們自己，有時候因恭敬心、清淨心不夠，把佛看成是無有加持的普通人，這樣一來，自然也就得不到加持了。這不能怪佛陀，而是自己的無明愚癡所致。

　　蓮花生大士當年前往羅刹國時，藏地的善男善女曾懇求他留在雪域，始終賜予灌頂加持。蓮師回答：“具有信心善男女，蓮生不去何處住，吾壽無有歿盡時，信士前我各現一。”意即其實我並沒有去往別的地方，我已獲得長壽持明果位，永遠也不會死亡，只要你們以信心祈禱，我會在每個人面前各現一尊蓮師。如今，我們念蓮師心咒祈禱蓮師也是如此，蓮師一直在時時賜予加持，只不過我們看不見而已。這就像在生盲面前，具眼者對他施以幫助一樣，不能因為看不見就說沒有。

　　昔日無著菩薩修了12年的大悲心，才見到了彌勒菩薩。他見菩薩的第一句就是抱怨：“您的悲心實在微弱，我祈禱了那麼長時間，您也遲遲不現前。”彌勒菩薩告訴他：“並不是我不現前，實際上我與你從未分離過，只因為你被業力所蔽，自己看不見我而已。”

　　因此，我們祈禱諸佛菩薩時，要堅信他們就在面前，這一點很重要。倘若沒有這種信心，只是將其當作世間鬼神，祈禱不見效果就退失信心，絕不會得到真實的利益。假如你能具有不退的勝解信，那無論在什麼情況下，都會得到佛菩薩的悲憫，就像人們通常所說的“自己有勝解信，老婦依靠狗牙得成佛”。