[ 聽 聞 佛 法 的 八 難 ]
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）

要能聽聞佛法，我們必須克服八種障礙，八難或八非時(Akkhana)，那就是不要：

（1）生於地獄中；
（2）生於餓鬼中；
（3）生於畜生中；
（4）生於長壽天；（無想梵天，無色界天）
（5）生於無佛法的邊地；（無有僧伽，無居士）
（6）心有邪見；（不信業，不信業果）
（7）諸根不全，盲聾闇啞；（或無有智慧）
（8）諸根不缺，但佛不出世。 ---（出於[中阿含.八難經]）

（佛）告彼比丘曰：「汝今當舍三世之病,所以然者？比丘當知。生有處胎之厄；因生有老，夫為老者，形羸氣竭；因老有病；夫為病者；坐臥呻吟，四百四病，一時俱臻；因病有死，夫為死者，形神分離，往趣善惡。設罪多者，當入地獄，刀山、劍樹、火車、爐炭、吞飲融銅；或為畜生，為人所使，食以芻草，受苦無量；複於不可稱計，無數劫中，作餓鬼形，身長數十由旬，咽細如針，複以融銅，而灌其口；經歷無數劫中，得作人身，榜笞拷掠，不可稱計；複於無數劫中；得生天上，亦經恩愛合會，又遇恩愛別離，欲無厭足；得賢聖道，爾乃離苦。

今有九種之人，離於苦患，雲何為九？所謂：向阿羅漢、得阿羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯陀含、向須陀洹、得須陀洹、種性人為九是謂。比丘！如來出現世間，甚為難值，人身難得，生正國中，亦複難遭，與善知識相遇，亦複如是，聞說法言，亦不可遇，法法相生，時時乃有。比丘當知，如來今日，現在世間，得聞正法，諸根不缺，堪任聞其正法，今不殷勤，後悔無及。此是我之教誡。」（[增一阿含]卷40,7經）

他們是解脫道裏的四雙八輩行者加上種性人：種性人（信三寶者），向須陀洹(入流sotapanna magga)，須陀洹(初果sotapanna phala)，向斯陀含(sakadagamin magga)，斯陀含(二果sakadagamin phala)，向阿那含(anagamin magga)，阿那含(三果anagamin phala)，向阿羅漢(arahant magga)，阿羅漢(四果arahant phala)，這些是從果位上來分行者的。

須陀洹至阿那含必須斷五下分結，阿羅漢必須斷五上分結。須陀洹果須斷五下分結的有身見、疑、戒禁取三結，不墮惡趣，七次欲界天或人間往返(七有)，最後脫離輪回苦海。斯陀含果則再減弱五下分結的其他二結即是貪欲與瞋恚結，只來人世一次。阿那含則全斷五下分結。這些行者都是主要靠修戒成就的。（[雜阿含823經]）